Genética y Justicia: Tratar la enfermedad, respetar la diferencia

The new possibilities opened up by scientific research, particularly in the area of genetic, raise hitherto unknown moral perplexities and, at the same time, do force us to rethink questions and redefine concepts which use to work adequately up to now. So, for example, regarding to theories of justice: we are used to having a relatively broad agreement on the concept of person, and the discussion was usually focused on the kind of goods which must be distributed to a given group of people. But the possibility of transforming people by changing their talents, and in this way, transforming some features of the population according to certain current criteria, opens up an important discussion insofar those transformations could be considered resources and, if so, been redistributed themselves. However, the fact that some sort of alterations could or, even more, should be made in order to achieve the good for future children embodies the risk consisting in the impoverishment and homogenization of the society, or the obliteration of valuable forms of life and culture. Since this incipient possibility arises paradoxes and disturbing threats, the rigorous reflection represents a basic indispensable critical tool.Las nuevas posibilidades abiertas por la investigación científica, especialmente en el campo de la genética, por un lado generan interrogantes morales hasta ahora desconocidos y, por otro, nos obligan a reformular de una manera totalmente nueva cuestiones y conceptos que hasta ahora funcionaban de forma adecuada. Así ocurre, por ejemplo, con las teorías de la justicia: estamos acostumbrados a que exista un acuerdo relativamente amplio en torno al concepto de persona, y la discusión se suele centrar en el tipo de bienes que habrían de distribuirse entre un conjunto dado de individuos. Pero la posibilidad de transformar los talentos personales y, así, modificar algunos rasgos de nuestra población de acuerdo con criterios actuales, abre un importante debate en la medida en que dichos cambios pueden considerarse recursos y, así, objeto de redistribución. Por otro lado, el hecho de que ciertas alteraciones puedan o incluso deban realizarse con vistas al bien de futuros individuos conlleva el riesgo de que se abra paso una homogeneización social empobrecedora o de que se eliminen valiosas formas de vida y de cultura. Dado que esta incipiente posibilidad plantea aporías y amenazas inquietantes, la reflexión rigurosa constituye una herramienta crítica fundamental e imprescindible