Sobre el sentido de la ética y el sentido del saber (Una aproximación a Levinas)

According to Emmanuel Levinas, the meaning of ethics lies on a pre-ontological orientation that helps us become a being for-the-other, instead of just a being with-the-other. In the proximity of a face-to-face encounter, the face of the other awakens in us a responsibility towards him or her, and also towards all those who already appear in him or her. However, in order to comply with the call of the other, some kind of mediation is often needed, some kind of “knowing” (thought, calculus, generalization, depersonalization) that entails some distance and therefore a risk of forgetting its meaning. As a result, some aporias and difficulties are inherent to proximity—those will be the subject matter of the second part of this paper.Según Emmanuel Levinas, el sentido de la ética consistiría en una orientación pre-ontológica que hace que, en lugar de meros seres que están-conlos- otros, seamos seres que son-para-losotros, de modo que en la proximidad del cara-a-cara, el rostro del otro despierta en nosotros una responsabilidad para con él (y para con todos los otros que aparecen ya en él). Sin embargo, para cumplir con la llamada del rostro a menudo es necesaria alguna forma de mediación (de pensamiento, cálculo, generalización, despersonalización), alguna forma de “saber” que supone distancia y corre, por tanto, el permanente peligro de olvidar su sentido. De ahí las aporías y las dificultades inherentes a la proximidad sobre las que reflexiona la segunda parte de este artículo