Cosmología, cosmogonía y teogonía en el poema de Parménides

The aim of this paper is to offer a fresh reconstruction of Parmenides’ system of the physical world, duly distinguishing the cosmological, cosmogonic and theogonic moments of the theory, whose confusion has been a main source of misunderstanding in earlier interpretations. In particular, the system of wreaths or bands of B 12 and A 37 does not represent the present order of the universe, but the general structure of matter, as well as the initial stage of the cosmogony (section 1), as can be substantiated also from Simplicius’ reading of the fragments (section 2). This distinction will allow a tentative reconstruction of Parmenides’ cosmogony (section 3) and cosmology, whose most striking feature is the position of the fixed stars below the sun and the moon, paralleled in Anaximander and —as I will try to show— in the cosmology of the orphic Derveni Papyrus (section 4).El propósito de este artículo es ofrecer una nueva reconstrucción del sistema del mundo físico de Parménides, distinguiendo debidamente los momentos cosmológicos, cosmogónicos y teogónicos de la teoría, cuya confusión ha sido fuente principal de malentendidos en las interpretaciones anteriores. En particular, el sistema de coronas o anillos de B 12 y A 37 no representa el orden actual del universo, sino la estructura general de la materia, así como el estado inicial de la cosmogonía (sección 1), según puede inferirse también de la lectura de los fragmentos por Simplicio (sección 2). Esa distinción permitirá una reconstrucción tentativa de la cosmogonía (sección 3) y la cosmología de Parménides, cuyo rasgo más llamativo es la ubicación de las estrellas fijas por debajo del Sol y de la Luna, sostenida asimismo por Anaximandro y —como trataré de mostrar— en la cosmología del papiro órfico de Derveni (sección 4)