The Christian husband archetype in Ambrose of Milan’s work

A finales del siglo IV d. C., el obispo Ambrosio de Milán defendía la prominente figura bíblica de Abrahán como el mejor ejemplo de esposo y modelo para los hombres cristianos. Su discurso se enmarca en una época de grandes cambios para la religión cristiana; y la búsqueda de la felicidad conyugal se manifestó como uno de los elementos más destacados de las homilías episcopales. En relación a este punto, el obispo milanés desarrolló a lo largo de toda su obra un discurso en el que construyó la identidad del marido cristiano enlazándolo con la moral y la práctica cristiana. En este sentido, Ambrosio participa de una tradición iniciada por Pablo de Tarso y seguida por autores posteriores, como Agustín de Hipona. El obispo milanés fundamentó sus argumentos en el comportamiento de Adán y de Eva y en las acciones que conllevaron su expulsión del Paraíso. En sus exhortaciones, Ambrosio sostuvo que en el matrimonio el hombre debe guiar y la mujer seguir, y que la felicidad conyugal sólo podría alcanzarse si hombre y mujer aceptaban cuál era su lugar y actuaban en consecuencia.At the end of the fourth century, the bishop Ambrose of Milan defended the biblical leading figure of Abraham as the highest example of a husband and a model for Christian men. His reasoning is defined in a period of greatest changes for the Christian religion; and the search for the wedded bliss was revealed as one of the most prominent items of the episcopal homilies. Regarding this question, throughout his work the Milanese bishop expounded a discourse in which the Christian husband’s identity was built in connection with Christian morality and practice. As a consequence, Ambrose took part in a tradition initiated by Paul the Apostle and followed by later authors as Augustine of Hippo. The Milanese bishop supported his reasoning on the behaviour of Adam and Eve and in the actions that lead to their expulsion of Paradise. In his exhortations, Ambrose maintained that in marriage the man must lead, whereas the woman must follow, and wedded bliss could only be achieved if man and woman accepted their places and acted accordingly