La mitificación de Constantino empezó muy pronto y tiene sus raíces en la Vita constantini de Eusebio de Cesarea. También la deconstrucción del mito es temprana, comienza en el s. V y arrancaría de la Nueva Historia de Zósimo. El artículo trata de la reconstrucción de ese mito en Zósimo y en la historiografía posterior, particularmente en Gibbon y Burckhardt, hasta crear una especie de mito opuesto o antimito.The mitification of Constantinus the Great begins very early, it starts by Eusebius of Cesarea and his Vita Constantini. Also the deconstruction of the myth is early. It starts in Zosimus’ New History. This paper délas with the historiographical deconstruction of the myth which begins with that work of Zosimus and particulary with tos...
Constantine’s adherence to Christianity was a long process conditioned by personal motivations, as w...
La interpretación política de los mitos clásicos fue empleada reiteradamente por los autores de los ...
El libro reúne las actas del congreso internacional celebrado en Barcelona y Tarragona del 20 al 24 ...
La mitificación de Constantino empezó muy pronto y tiene sus raíces en la Vita constantini de Eusebi...
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En el presente artículo proponemos reconsiderar la veracidad de un pasaje de la Vita Constantini (II...
Después de una breve presentación histórica del ideal imperial de Roma tal como se concibió en la Ed...
En un trabajo reciente analizamos cómo se estructuró en torno al emperador romano Constantino una im...
En esta tercera parte, dedicada a Ockham, se muestran las interpretaciones de la donación que el ven...
La figura histórica de Constantino se convirtió en un mito hagiográfico por parte de los apologistas...
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Los escritores cristianos de la época de Constantino se sirvieron del elogio del príncipe para expre...
La interpretación política de los mitos clásicos fue empleada reiteradamente por los autores de los ...
La política de Constantino dio lugar a uno de los periodos más prolongados de coexistencia religiosa...
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