L’oralité dans Les soleils des Indépendances d’Ahmadou Kourouma : L’Afrique en état de Créolisation.

Ahmadou Kourouma, dans Les soleils des indépendances, décrit et critique les moments forts des indépendances et partis uniques en Afrique en général et plus particulièrement en Côte d’Ivoire. La publication du roman, d’abord problématique, a finalement été acceptée en 1968 au Québec. Les éditions du Seuil, après avoir rejeté le manuscrit, l’ont finalement accepté en 1970. C’est cet aspect linguistique plus que tout autre qui ferra l’objet d’analyse dans ce travail. En se basant sur ces aspects linguistique et culturel Kourouma s’approprie le Français auquel il impose le Malinké ; son dialecte ainsi que les réalités culturelles africaines. De cette reconquête linguistique, on se doit de poser la question à connaitre la motivation de l’auteur. Ce mariage entre tradition et héritage colonial exprimant une subversion, que traduit-il dans une Afrique contemporaine? Quelles peuvent être les implications de ce mariage linguistique pour l’Afrique d’aujourd’hui ? Le roman est-il d’une quelconque contribution à identifier l’africain moderne? Dans cette présentation, nous questionneront la nécessité et les incidences d’une telle subversion linguistique qui a fait l’exclusivité du roman. Quelques aspects de cette oralité utilisés dans le roman seront analysés. Nous comptons utiliser certaines œuvres théoriques Eloge de la créolité de Patrick Chamoiseau, Confiant et Bernabé, Le Discours antillais et Traité du Tout-Monde d’Edouard Glissant. L’un des soucis de l’auteur de ce roman est de maintenir une textualité dans le message qu’il transmet et ce conformément à sa culture malinké. Il parle de et pour la société africaine en malinké