从中国人类学乡村社会研究的路线图可以清晰地看到,从领军人物、成员(包括核心成员和一般成员)、代表作、理论贡献、学术范式及独特的研究风格上整体鸟瞰,乡村社会研究绝对是中国人类学的主流、主旋律,"中国乡村学派",体现了中国人类学研究对象和范围的特征。 The route map of anthropological studies by the Chinese Rural School and the overview of its leading figures, members (both the nuclear and general members), masterpieces, theoretical contributions, academic style, and research paradigm, all have reveled that the School definitely represents the mainstream in the studies of China' s anthropology. "The Chinese Rural School" well embodies the features and scope of anthropological studies in China
民俗学与人类学的互动对各自的发展都会有很大的推动作用。八十多年来,钟敬文先生以他的学术实践倡导和推动了这两个学科的结合和互动,为中国人类学和中国民俗学的发展做出了重大的贡献
一个一个鲜活的民间档案文献,经过历史人类学田野经验的解读,这些文献马上就可以“活”起来,而“活”了的民间档案文献有助于“文化中国”的构建。 The folk archives and document...
广西民族大学徐杰舜教授对中央党校徐平教授的访谈,让我们对中国人类学有更深的认识。从某种意义说,人类学是泡出来的,你一定要花时间去做田野工作,它是个成本很高的学科。然而,人类学是非常重要的学科,它对于中...
乡村社区的研究一直是人类学理解文化和社会的基本路径。20世纪初人类学被引入中国后,乡村人类学的研究大约经历了三个阶段,即20世纪20年代到30年代中期,20世纪30年代中期到50年代初期和1979年到...
乡村社区的研究就一直是人类学理解文化和社会的基本路径。20世纪初人类学被引入中国后,乡村人类学的研究大约经历了三个阶段。它们是20世纪20年代到30年代中期,20世纪30年代中期到50年代初期和197...
农民社会及其社会文化变迁乃是现代人类学以及相关学科的研究重心之一。整体上来讲,乡土中国人类学研究可区分为经济人类学、生态人类学、汉人家庭家族制度、农民的心态、信仰与认同、回访等五大研究视角,形成了关于...
Fei Xiaotong (Fei Hsiao-Tung, 1910-2005) obtained his PhD under Bronislaw Malinowski's supervision a...
编者按 为纪念我国改革开放三十周年,本刊将陆续推出"中国乡村研究三十年"和"西学三十年--古典西学在中国"两个专题. &...
Abstract This article is a research report involving three anthropological studies conducted during ...
中国的人类学研究离不开国学,国学研究的深入同样也离不开人类学的视角,作为人类学工作者应考虑如何将这两门学问结合起来,以最大地发挥其在中国优秀传统文化的继承和发扬中的作用。人类学不能局限在只关注边缘和弱...
中国人类学自1978年恢复以来,经过的起航——中国人类学会的成立、跨越——社会文化人类学高级研讨班、家园——《广西民族大学学报》人类学专栏和平台——人类学高级论坛四个阶段。对这四个阶段的特点与标志进行...
王曉明教授在演講中討論1990年代末在中國大陸出現“文化研究”熱潮的學術及社會原因,並分析由此形成的“文化研究”的兩個基本路向:(一)作為學術新潮的文化研究,(二)作為當代社會分析和文化實踐的“文化研...
早在20世纪30年代,当马林诺夫斯基阅读了费孝通的《汇材经济》给予了高度评价,并指出费先生的《汇材经济》代表了社会学的中国学派的形成.费先生逝世已经7周年,但是他一生践行的社会学人类学研究方法,依然为...
Ph.D.The focus of this study will be on the relationships among local communities (Tantou Fang), cor...
20世纪30年代,中国农村经济的破产和农村社会的动荡引起了社会各界的关注.大批知识分子深入农村,进行调查,使用新的理论方法研究农村问题.其中,以陈翰笙为代表的"中国农村派&q...
民俗学与人类学的互动对各自的发展都会有很大的推动作用。八十多年来,钟敬文先生以他的学术实践倡导和推动了这两个学科的结合和互动,为中国人类学和中国民俗学的发展做出了重大的贡献
一个一个鲜活的民间档案文献,经过历史人类学田野经验的解读,这些文献马上就可以“活”起来,而“活”了的民间档案文献有助于“文化中国”的构建。 The folk archives and document...
广西民族大学徐杰舜教授对中央党校徐平教授的访谈,让我们对中国人类学有更深的认识。从某种意义说,人类学是泡出来的,你一定要花时间去做田野工作,它是个成本很高的学科。然而,人类学是非常重要的学科,它对于中...
乡村社区的研究一直是人类学理解文化和社会的基本路径。20世纪初人类学被引入中国后,乡村人类学的研究大约经历了三个阶段,即20世纪20年代到30年代中期,20世纪30年代中期到50年代初期和1979年到...
乡村社区的研究就一直是人类学理解文化和社会的基本路径。20世纪初人类学被引入中国后,乡村人类学的研究大约经历了三个阶段。它们是20世纪20年代到30年代中期,20世纪30年代中期到50年代初期和197...
农民社会及其社会文化变迁乃是现代人类学以及相关学科的研究重心之一。整体上来讲,乡土中国人类学研究可区分为经济人类学、生态人类学、汉人家庭家族制度、农民的心态、信仰与认同、回访等五大研究视角,形成了关于...
Fei Xiaotong (Fei Hsiao-Tung, 1910-2005) obtained his PhD under Bronislaw Malinowski's supervision a...
编者按 为纪念我国改革开放三十周年,本刊将陆续推出"中国乡村研究三十年"和"西学三十年--古典西学在中国"两个专题. &...
Abstract This article is a research report involving three anthropological studies conducted during ...
中国的人类学研究离不开国学,国学研究的深入同样也离不开人类学的视角,作为人类学工作者应考虑如何将这两门学问结合起来,以最大地发挥其在中国优秀传统文化的继承和发扬中的作用。人类学不能局限在只关注边缘和弱...
中国人类学自1978年恢复以来,经过的起航——中国人类学会的成立、跨越——社会文化人类学高级研讨班、家园——《广西民族大学学报》人类学专栏和平台——人类学高级论坛四个阶段。对这四个阶段的特点与标志进行...
王曉明教授在演講中討論1990年代末在中國大陸出現“文化研究”熱潮的學術及社會原因,並分析由此形成的“文化研究”的兩個基本路向:(一)作為學術新潮的文化研究,(二)作為當代社會分析和文化實踐的“文化研...
早在20世纪30年代,当马林诺夫斯基阅读了费孝通的《汇材经济》给予了高度评价,并指出费先生的《汇材经济》代表了社会学的中国学派的形成.费先生逝世已经7周年,但是他一生践行的社会学人类学研究方法,依然为...
Ph.D.The focus of this study will be on the relationships among local communities (Tantou Fang), cor...
20世纪30年代,中国农村经济的破产和农村社会的动荡引起了社会各界的关注.大批知识分子深入农村,进行调查,使用新的理论方法研究农村问题.其中,以陈翰笙为代表的"中国农村派&q...
民俗学与人类学的互动对各自的发展都会有很大的推动作用。八十多年来,钟敬文先生以他的学术实践倡导和推动了这两个学科的结合和互动,为中国人类学和中国民俗学的发展做出了重大的贡献
一个一个鲜活的民间档案文献,经过历史人类学田野经验的解读,这些文献马上就可以“活”起来,而“活”了的民间档案文献有助于“文化中国”的构建。 The folk archives and document...
广西民族大学徐杰舜教授对中央党校徐平教授的访谈,让我们对中国人类学有更深的认识。从某种意义说,人类学是泡出来的,你一定要花时间去做田野工作,它是个成本很高的学科。然而,人类学是非常重要的学科,它对于中...