Voici venu le temps où les clercs oublient leur clerquois : La diorthosis du Psautier d’Oxford dans le ms. Harley 273 de la British Library

International audienceLa tradition manuscrite du Psautier d'Oxford, première traduction des Psaumes en français, achevée dans la première moitié ou vers le milieu du XII e siècle, comporte beaucoup de copies fidèles, quelques remaniements, aussi bien que des retraductions. L'un de ces témoins est le texte qui a été copié au XIV e siècle dans le manuscrit Harley 273 de la British Library. La première partie du codex contient la traduction des Psaumes, des Cantiques et quelques autres pièces religieuses. Elle a été improprement nommée le Psautier de Ludlow. Les rapports avec la ville de Ludlow, dans le Shropshire, sont évidents ; 1 le manuscrit n'est pour autant pas un psautier. Ce n'est qu'une version tardive de l'ancienne traduction du manuscrit d'Oxford, qui témoigne d'une curieuse alliance de plusieurs formes de réécriture qui ne sont pas spécifiques à l'Occident médiéval. Sous le masque du remaniement si connu dans nombre d'autres textes de la même période l'on trouve des méthodes comparables à la diorthosis ou à la métaphrase de l'espace culturel byzantin, voire à la retraduction très actuelle dans les débats. La présente se doit de clarifier la méthode de travail du remanieur acronyme.Tradiţia manuscrisă a Psaltirii de la Oxford, prima traducere a psalmilor în franceză, redactată în prima jumătate a secolului al XII-lea, cunoaşte foarte multe copii fidele ale acestui text, câteva rescrieri, dar şi retraduceri. Una dintre rescrierile cele mai interesante este cea copiată în secolul al XIV-lea în manuscrisul londonez British Library, Harley 273, de către un englez francofon. Această versiune tardivă a Psaltirii de la Oxford conţine nenumărate schimbări lexicale, dar respectă întru totul topica şi structura sintactică a vechiului text. Schimbările acestea par a fi în cea mai mare parte haotice, motivate de simpla plăcere a copistului de a rescrie textul, nu neapărat pentru a-l adapta evoluţiei limbii, cât mai degrabă dintr-un joc al cărui scop pare a fi unul estetic. Felul în care îşi construieşte propria metodă pentru alterarea vechiului text poate fi asemănat cu metafrazele bizantine sau cu diortosirile atât de cunoscute spaţiului cultural şi religios răsăritean, dar el este complet diferit de acestea din urmă prin singularitatea lui în cadrul literaturii franceze vechi