Le présent comme corps vécu, selon Bergson

First we show that for Bergson the present is not an instant-limit separating the past from the future, as such an instant is merely conceived, relative to a homogeneous time itself merely conceived. Although it is of some practical interest, this conception of the present has no speculative value. We then show that according to Bergson the present known by experience, that is to say, the lived present, is distinguished qualitatively from the past by its extension : it is the immediate consciousness that I have of my body, both sensorial and kinaesthetic. It is my lived body, which includes all of my sensations, thus surpassing my acting body. Finally, we attempt to explain how Bergson thinks the physical present, but also the supra-human present, setting out from his analysis of the lived present and his theory of the degrees of consciousness (transl. J. Dudley).D’abord, nous montrons que, pour Bergson, le présent n’est pas un instant-limite qui séparerait le passé et l’avenir, car un tel instant est simplement conçu, en rapport à un temps homogène lui-même simplement conçu. Bien que possédant un intérêt pratique, cette conception du présent n’a pas de valeur spéculative. Ensuite, nous montrons que, selon Bergson, le présent connu par expérience, c’est-à-dire le présent vécu, se distingue qualitativement du passé par son extension : il est la conscience immédiate que j’ai de mon corps, à la fois sensorielle et kinesthésique. Il est mon corps vécu, celui-ci embrassant toutes mes sensations, dépassant donc mon corps agissant. Enfin, nous tentons d’expliquer comment Bergson pense le présent physique, mais aussi le présent supra-humain, à partir de son analyse du présent vécu et de sa théorie des degrés de conscience.Dolbeault Joël. Le présent comme corps vécu, selon Bergson. In: Revue Philosophique de Louvain. Troisième série, tome 112, n°4, 2014. pp. 703-726