Dans son film L’homme qui tua Liberty Valance, John Ford montre comment une société démocratique se constitue et se remémore cette constitution. Nous montrerons que c’est l’intermittence entre visibilité et invisibilité qui constitue pour Ford le secret de cet événement fondateur, marqué par une nécessité simultanée de le celer et de le montrer, de l’ignorer et de le connaître. Ford propose ainsi une conception originale du pouvoir constituant, que seuls les moyens propres du cinéma permettent d’illustrer avec autant d’efficacité
Penser une laïcité ouverte, c'est accepter de s'engager dans la discussion des principes fondamentau...
L'écrivain et le citoyen disposent d'une seule et même langue, démocratique, livrée au libre arbitre...
Alors que l’exploitation de type autarcique répond à des exigences de survie et que la rationalité é...
International audienceFrançois Vergniolle de Chantal Une révolution conservatrice à la cour suprême ...
« Il y a eu beaucoup de livres antirévolutionnaires écrits pour la Révolution », disait Novalis en 1...
Forgée par Sieyès, la théorie du pouvoir constituant, en permettant de penser la limitation des pouv...
La possibilité du mensonge, de l’erreur et de l’ignorance doit nous conduire à définir la vérité com...
L’originalité de ce colloque tenait à la volonté de confronter la théorie du pouvoir constituant à l...
Arpenteur de l’histoire de la traite négrière et de ses abolitions, Édouard Glissant a élaboré une œ...
Les entrées en matière, dès lors qu’on va parler de cinéma dans un contexte qui n’est pas spécialeme...
Il peut sembler curieux de s’interroger sur le rapport de Louis Guilloux à la démocratie. Bien sûr, ...
International audienceSi l'étendue de la carrière de l'homme politique a aujourd'hui tendance à écli...
On ne peut poser la question de l’humanité de l’esclave sans soulever celle faisant de lui la propri...
Le confort a connu, depuis le début de la crise, bien des incertitudes et bien des paradoxes. Hier e...
Depuis Albert le Grand et Thomas d’Aquin, les économistes chrétiens n’ont cessé d’explorer les notio...
Penser une laïcité ouverte, c'est accepter de s'engager dans la discussion des principes fondamentau...
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