« Que l’ordre soit maintenu et que de bons exemples soient donnés » : le retour à l’orthodoxie catholique durant le règne de Marie Ire (1553-1558)

L’Angleterre connut un bouleversement sans précédent durant la Réforme henricienne : la loi de Suprématie divisait les allégeances des sujets du roi entre Rome et Londres. L’introduction du protestantisme fut certes limitée, mais suffisante pour que l’hérésie prenne racine dans des terres déjà labourées par Wycliffe et ses partisans, les lollards. Pendant six ans, le règne d’Edouard VI favorisa l’implantation des idées réformées. En 1549, Marie Tudor estimait qu’un retour à l’ancienne religion était impossible tant les Anglais étaient infectés. Pourtant, dès son accession en juillet 1553, la messe revit spontanément le jour. Comment ramena-t-elle l’Église d’Angleterre dans le giron catholique ? L’histoire a retenu d’elle sa politique de sang et de feu en lui léguant le sobriquet de « Marie la Sanguinaire », mais la répression ne fut pas la seule voie adoptée par son Gouvernement pour donner de bons exemples : Reginald Pole et la reine croyaient aussi au pouvoir de la pédagogie.England knew unheard-of changes during the Henrician Reformation as the Act of Supremacy divided the subjects’ allegiance between Rome and London. The introduction of Protestantism was limited but sufficient for heresy to take root in a country where the plough of religious deviance had already been driven by Wycliffe and the Lollards. During his six-year reign, Edward VI favoured Protestant tenets and in 1549 Mary Tudor believed that the return to the old faith was impossible, the English being badly infected. And yet when she came to power in July 1553, mass spontaneously reappeared. How did Mary Tudor bring the English Church back to the Catholic fold? The queen has gone down in history as ‘Bloody Mary’, but the ‘fire and blood’ policy was not the only solution adopted by the Marian Government to give good examples: Reginald Pole and Mary also believed in the power of pedagogy