سيرورة الأقلمة والانتماءات القبلية في بلدية سيدي خطاب (ولاية غليزان)

هل يرافق سيرورة الأقلمة -من خلال القبلية- ظهور أقاليم مَعيشة جديدة؟يدور هذا العمل حول موضوع تملّك الفضاء وسيرورة الأقلمة في علاقتها بالقبلية، ونحاول من خلال هذا المقال البحث في أحد جوانبها المتمثلة في ظهور القبلية من خلال التهيئة الإقليمية، وكذلك تمثّلات سكان سيدي خطاب الذين يعتبرون أولاد أحمد "برانيين" أي غرباء، وعليه فإن مسألة تحديد الإقليم على المستوى الرمزي مسألة هامة جدا، وكذلك مسألة الأقلمة عن طريق السياسي. يتعلق تزايد الإحساس بالانتماء القبلي أو للعرش -بشكل كبير- بالاندماج الجيّد لفضاء الدوّار في الإقليم، حيث يوضّح التحقيق الميداني الذي قمنا به مجموعة من التجارب القروية أو بالأحرى تجربة حضرية.في الأخير، يمكن رؤية الإقليم من زاوية البناء الاجتماعي وبوصفه دعامة قبلية لممارسات الفاعلين ومنتجي السيرورة الإقليمية، والتي توصف على مستوى التسمية بـ"القبلية".La territorialisation par la tribalisation s’accompagne-t-elle de l’émergence de nouvelles territorialités vécues ? Notre travail se veut une réflexion autour de la thématique de l’appropriation de l’espace et le processus de la territorialisation et leur rapport avec le tribalisme. Nous exposerons un de ces aspects : la tribalisation par l’aménagement du territoire.Nous proposons dans un autre volet un des aspects de ce vécu : dans les représentations des habitants de Sidi Khettab, les Ouled Ahmed sont des Berrani (étrangers), d’ailleurs, on les appelle les gens du au-delà de l’Oued. Ici, la question de la délimitation du territoire sur un plan symbolique apparait pertinente. Aussi, il est question de la territorialisation par le politique.L’essor du sentiment d’appartenance à la tribu ou au Arch dépend étroitement de la bonne insertion de l’espace du douar dans le territoire. Notre enquête a montré des expériences villageoises, voire une expérience urbaine.Au final, le territoire est envisagé sous l’angle d’un construit social, à la fois un support tribal aux pratiques d’acteurs et producteur de territorialité nominativement "tribalisée".Does territorialisation through tribalization mingle with the emergence of freshly emerging territorialities?Our contribution is a reflection on the theme of spatial appropriation, the process of territorialisation and their relationship with tribalism. We examined one of these aspects : tribalisation through land-use projects.We suggest, in a different perspective, one aspect of the experimental representations : in the representations of Sidi Khettab inhabitants, Ouled Ahmed are stereotyped as Berrani (strangers), likewise, they are referred to as the people from beyond the Wadi (Valley). The question of territorial delimitation on a symbolic level seems relevant. Conjointly, the matter is of territorialisation achieved by the politic.The revival of the feeling of tribal or clanic (Arch) membership depends closely on the good spatial integration of the douar (burgh) in the dominion. Our survey showed samples of communal experience, even an urban experience.In conclusion, the territory is viewed, from the perspective of a social construct at the same time, as a tribal support to actors’ practices and a producer of territoriality nominally "tribalized"