none1noIl saggio si pone a conclusione di un volume sul culto di san Colombano e sulla sua diffusione sul territorio europeo per lo più in età medievale. Alla luce degli studi presentati, l'autore ragiona sullo stato della ricerca in merito a san Colombano e ne ricava la difficoltà di diffusione del culto del santo al di fuori degli ambiti strettamente connessi alle fondazioni monastiche che a lui si sono ispirate. Ne esce perciò un quadro europeo piuttosto frammentato, concentrato in alcune aree (Bretagna, Franche Comté, Italia nord-occidentale, Lago di Costanza), territori interessati dal passaggio del santo nella sua vita terrena. Di particolare interesse lo scarso culto legato al santo in Irlanda, patria di Colombano.L'essai est à la co...
La première partie de cet article retrace l'histoire de la naissance et de la diffusion du culte de ...
Jonas of Bobbio describes Columbanus as a “living saint”, but at the same time his work marks the be...
Après avoir évoqué la pauvreté et même l'inexistence de la recherche historique en matière de sanctu...
Il saggio si pone a conclusione di un volume sul culto di san Colombano e sulla sua diffusione sul t...
Il saggio si pone a conclusione di un volume sul culto di san Colombano e sulla sua diffusione sul t...
International audienceLa dimension européenne du monachisme luxovien avait déjà été largement évoqué...
Le monde que Colomban enseigne à mépriser n'est pas le « monde » au sens spécifiquement néotestament...
Molte delle devozioni attestate nei secoli XI-XII in “Campania” – qui intesa convenzionalmente entro...
Le città italiane - con l'eccezione di Genova, Pisa e Venezia - si «accorgono» tardi del movimento c...
none2siVerso la metà del X secolo un giovane monaco di Bobbio scrive il resoconto della traslazione ...
Uno dei tratti peculiari della società dell’Occidente medievale fu l’importanza attribuita al culto ...
il culto di San Nicola, arrivato in Inghilterra prima della conquista normanna del 1066, ha conosci...
Nell'ultimo decennio il mondo accademico si è occupato con interesse crescente di Omobono, santo poc...
Tra il I e il VI secolo, Adulis costituì la città-porto principale del regno di Aksum, uno degli emp...
L’itinérance et la guerre ont constitué deux thèmes fédérateurs au sein de la propagande de croisade...
La première partie de cet article retrace l'histoire de la naissance et de la diffusion du culte de ...
Jonas of Bobbio describes Columbanus as a “living saint”, but at the same time his work marks the be...
Après avoir évoqué la pauvreté et même l'inexistence de la recherche historique en matière de sanctu...
Il saggio si pone a conclusione di un volume sul culto di san Colombano e sulla sua diffusione sul t...
Il saggio si pone a conclusione di un volume sul culto di san Colombano e sulla sua diffusione sul t...
International audienceLa dimension européenne du monachisme luxovien avait déjà été largement évoqué...
Le monde que Colomban enseigne à mépriser n'est pas le « monde » au sens spécifiquement néotestament...
Molte delle devozioni attestate nei secoli XI-XII in “Campania” – qui intesa convenzionalmente entro...
Le città italiane - con l'eccezione di Genova, Pisa e Venezia - si «accorgono» tardi del movimento c...
none2siVerso la metà del X secolo un giovane monaco di Bobbio scrive il resoconto della traslazione ...
Uno dei tratti peculiari della società dell’Occidente medievale fu l’importanza attribuita al culto ...
il culto di San Nicola, arrivato in Inghilterra prima della conquista normanna del 1066, ha conosci...
Nell'ultimo decennio il mondo accademico si è occupato con interesse crescente di Omobono, santo poc...
Tra il I e il VI secolo, Adulis costituì la città-porto principale del regno di Aksum, uno degli emp...
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La première partie de cet article retrace l'histoire de la naissance et de la diffusion du culte de ...
Jonas of Bobbio describes Columbanus as a “living saint”, but at the same time his work marks the be...
Après avoir évoqué la pauvreté et même l'inexistence de la recherche historique en matière de sanctu...