John Hejduk. Nuovi programmi per l'edificio pubblico

La crisi globale del nostro modello di sviluppo coinvolge direttamente l’architettura, se è vero che per Gadamer il suo ruolo “reggente e fondante” riguarda la capacità di rappresentare nelle istituzioni un orizzonte di coscienza comune in cui una comunità possa auto-rappresentarsi e riconoscersi. Per Bauman (2000) si tratta di un salto epistemico epocale nel quale vengono liquefatti tutti i presupposti sociali sui quali l’individuo fondava la sua natura di uomo pubblico (Sennett, 1982), la sua capacità e volontà di partecipare e di comunicare. Su tali presupposti, il mio lavoro intende indagare una delle strade che l’architettura di John Hejduk suggerisce per rigenerare l’individuo e ripensare i propri presupposti monumentali e rappresentativi nell’epoca della modernità liquida. La risposta di Hejduk mira direttamente al cuore dell’architettura, riguarda cioè la ricerca di una ragione in comune tra architettura e utente, che passi attraverso la dimensione simbolica e archetipica.The global crisis in our development model affects architecture directly, if it is true that for Gadamer its “ruling and founding” role concerns its capacity to represent a horizon of common consciousness within institutions, in which a community can self-represent and recognize itself. For Bauman (2000) this is an epochal epistemic leap, in which all the social presuppositions that the individual used to found his nature as public man on are liquefied (Sennett, 1982), along with his capacity and desire to participate and communicate. On the basis of these presuppositions, my work intends to investigate one of the roads that John Hejduk’s architecture suggests to regenerate the individual while reconsidering its own monumental and representative presuppositions. Hejduk’s answer points directly at the heart of architecture, i.e. it concerns the search for a reason in common between architecture and user, passing via the symbolic and archetypal dimension