La fabrique des reliques. Manipulations et production de sacr\ue9 dans la cl\uf4ture

Questo contributo propone una lettura del percorso attraverso il quale alcuni oggetti subiscono, in ambito cristiano-cattolico, una particolare riqualificazione e acquistano, in un certo momento, una condizione di superiorit\ue0 e di ricercatezza, condizione che viene comunemente definita, sia in ambito pratico-devozionale che teorico-scientifico, con il termine \u2018sacro\u2019. Pur analizzandoli come prodotti di reificazione e, quindi, di inversione o di elaborazione sociale 12 sulla scia degli studi di Rappaport 1971 e di Remotti 1993 12, questi oggetti hanno una propria dimensione, tanto da intervenire direttamente nel reale, non solo religioso, modellandolo e modificandolo. Ripercorrendo brevemente la biografia di Fran\ue7oise d\u2019Amboise e alcuni dei numerosi spostamenti a cui le \u2018singole parti\u2019 del suo corpo sono state sottoposte post mortem nel corso del tempo, si analizzano i lavori manuali 12 saperi tecnici e logiche di produzione (Andlauer 2002, Charuty 1992) 12 concretamente compiuti oggi da parte di religiose di clausura specializzate sui resti attribuiti alla beata e su tessuti ordinari che, secondo le produttrici, possono essere fatti diventare a loro volta materiali ai quali \ue8 riconosciuto un valore extra-umano [disponibile cortometraggio inedito realizzato dall\u2019autrice]. Attraverso la pratica della riproducibilit\ue0 sacrale (Durkheim 1912) si tenta di superare i princ\uecpi di scarsit\ue0 e di \uabunicit\ue0\ubb della reliquia (Wirth 2005). Queste figure di donne seguono e decidono l\u2019intero processo di produzione, di significazione e di diffusione dell\u2019oggetto \u2018sacro\u2019, creando per se stesse delle nicchie di potere autonomo all\u2019interno del pi\uf9 ampio panorama ecclesiastico