Sociogénesis del conflicto: una interpretación desde el imaginario social y la tradición oral en la comunidad de Malinalco, México.

Las características generales que presenta ahora la comunidad rural en México, es de una figura inacabada de la supuesta modernidad. De una expresión, que por más que se incorpora, forzada o voluntariamente a los procesos que se implementan gradualmente en todas las sociedades del mundo contemporáneo, no acaban por ser. Es decir, son muchas las manifestaciones en donde las sociedades y comunidades no se consolidan, sino que sus expresiones sólo son el tránsito hacia algo que no se define necesariamente como progreso, modernidad o desarrollo.Este estudio, ofrece una explicación acerca de la comunidad de Malinalco desde la categoría de la sociogénesis así como del conflicto, en el cual se desarrolla una interpretación de las manifestaciones culturales ligadas a la tradición oral. En esta argumentación, que cruza transversalmente todas las prácticas sociales y particularmente las religiosas, se desvela la importancia de un imaginario social basado en la recuperación de la oralidad y de la configuración en los procesos de identidad comunitaria. La sociogénesis del conflicto responde a manifestaciones del imaginario social que expresa la población de Malinalco, en sus prácticas culturales y celebraciones religiosas, recreadas por una fortalecida tradición oral. A través de mecanismos de permanencia, como son las imágenes, los objetos y su significado comunitario; de un sentido de resistencia manifiesto en sus recreaciones socioculturales y religiosas ligadas a las tensiones entre los estereotipos que genera la visita del turista y la construcción imaginaria del poblador. Así como los arquetipos del pasado colonial e indígena, y la exigencia de un reconocimiento comunitario entre los barrios integrantes de la cabecera municipal, se configura un proceso de reinvención comunitaria desde estas recreaciones y visiones del pasado, en un eje articulador para manifestarse en el presente sin romper el núcleo de origen, que corre paralelo a la historia oficial, pero que funda y recrea referentes en tiempos y espacios concebidos como sagrados con una narrativa discursiva de emancipación comunitaria