Hacia la reforma constitucional del artículo 4° constitucional de 1992. Indigenismos, movimientos y derechos indígenas en México

La cuestión indígena en México durante el siglo XX, la podríamos dividir en dos grandes etapas: la de la negación y la del reconocimiento. La primera se caracterizó por un periodo en el que el Estado mexicano intenta integrar a sus pueblos indígenas (de diferentes formas y con distintas perspectivas) con la finalidad de “consolidar” a la nación. En el segundo periodo intervinieron al menos dos dinámicas importantes y un acontecimiento trascendental. La relación entre el Estado mexicano y sus etnias se hizo más compleja, ya no sólo fue unilateral, los indígenas comenzaron a responder al Estado con movilizaciones sociales y demandas. El otro factor que afectó fuertemente a la cuestión indígena en México fue el nuevo proceso de globalización económica. Este fenómeno trastocó el equilibrio y la relación que tradicionalmente se había mantenido entre el Estado y sus etnias. De muchas formas se ha materializado esta influencia de la globalización, pero una de las más importantes es la de los convenios internacionales. Finamente, en la última parte de la centuria pasada el estudio de los pueblos indios fue marcado y definido por el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en 1994. En esta tesis, cuyo objeto de estudio es la primera reforma constitucional que reconoció a los pueblos indios en México, abordaremos todos los aspectos señalados anteriormente, con la excepción del zapatismo que se nos presenta como un fenómeno posterior a nuestro tema de análisis. A escasos 6 años de haber superado el siglo XX los derechos de los pueblos indios se han convertido en un tema más o menos familiar en América Latina. Sin embargo, apenas hace 20 comenzó la tendencia constitucionalista de reconocer a las etnias nacionales