La perspectiva política de Jürgen Habermas: Estado nacional y Estado revolucionario: la búsqueda de una comunidad ideal.

Quiero referirme en este trabajo a la teoría política de Jürgen Habermas teniendo como perspectiva a dos conceptos que ocupan la atención mundial con gran intensidad desde hace cerca de 30 años: la globalización y, de manera convergente, el nacionalismo. En la década de 1980, otro acontecimiento precipitaría la relevancia de estos temas: la caída del denominado “socialismo real”. Habermas no ha permanecido al margen de los debates sobre temas relevantes para Europa y, en particular, para su país, Alemania, en los que participa de manera intensa y aportativa 2, y la globalización y el nacionalismo no fueron la excepción, como puede constatarse de manera inmediata en por lo menos su Die Postnationale Konstelation3. Me interesa exponer en esta tesis cómo participó y, aunque de manera menos extensa, cómo fue tomada por los diversos intérpretes de su obra su participación en el debate sobre estos temas. No pretendo influir en las decisiones gubernamentales sobre la dirección del mundo, pero reflexionar sobre ellas constituye una responsabilidad que rebasa las especialidades hasta convertirse en un problema social general. Esto es de perogrullo, pero Habermas tuvo que enfrentarlo y decirlo cuando quiso participar, por ejemplo, en la denominada Historikerstreit y en el “debate Goldhagen”, y los historiadores lo conminaron a que abandonara esos debates por no ser historiador. Este problema requiere, entonces, de una base general social que pensadores de la talla de Habermas ponen en práctica en sus obras