Consideraciones sobre la relación historia-memoria en Paul Ricoeur

La publicación de los tres volúmenes de Tiempo y relato entre 1983 y 1985 constituyó un hito para la filosofía en general y la filosofía de la historia en particular, aunque su influencia también alcanzó a los propios historiadores1. Más allá de la problemática ontológica acerca del tiempo, en especial su concepto de tiempo histórico como articulador entre el tiempo del alma y el del mundo, esta obra ofreció una propuesta alternativa a la discusión irreductible entre posturas explicativas duras, que reivindican el ideal científico de la verdad en historia, y las de corte narrativista, que desdibujan la distinción entre literatura de ficción y narración histórica. La teoría de la triple mimesis mantiene el ideal científico del historiador y su afán por encontrar la verdad, conciliándolo a su vez con su carácter fundamentalmente narrativo. Tras su publicación, las inquietudes temporales y narrativas de Ricoeur se volcaron hacia la problemática de la identidad y de la ética y condujeron a Sí mismo como otro. Luego de veinte años, la proliferación de trabajos sobre distintas memorias colectivas ha llevado a que el filósofo francés retorne a los análisis de la historia con su obra La memoria, la historia, el olvido