The Ming Dynasty Double Orthodoxy: Daoxue and Daojiao

Il est bien connu que le Daoxue, le confucianisme réinventé par Zhu Xi, est devenu l’orthodoxie de l’État impérial Ming, mais l’on ignore en revanche le plus souvent que le Daojiao, le taoïsme des Maîtres célestes, a joué un rôle similaire dès le règne de Taizu (r. 1368-1398). Cet article retrace les origines de cette « double orthodoxie du Dao » jusqu’aux tentatives de l’empereur taoïste Huizong des Song (r. 1100-1125) pour éliminer le chamanisme en incorporant ses dieux dans les formes exorcistes du taoïsme. Les deux empereurs (Song Huizong et Ming Taizu) ont également composé des commentaires au Daodejing, adopté des politiques anti-bouddhiques et envisagé le Daoxue et le Daojiao comme les deux faces complémentaires d’une même religion. Les rituels du tonnerre, qui entrent dans le Canon taoïste sous Huizong, sont au coeur du taoïsme officiel sous les Ming. Cependant, entre les Song et les Ming, les Yuan ont également joué un rôle crucial dans l’établissement des deux orthodoxies, en autorisant le culte des fondateurs du Daoxue dès 1238, en liant le sort de leur dynastie au dieu exorciste Zhenwu en 1270 et en accordant la prééminence au taoïsme Zhengyi plutôt que Quanzhen en 1276.Lagerwey John. The Ming Dynasty Double Orthodoxy: Daoxue and Daojiao. In: Cahiers d'Extrême-Asie, vol. 25, 2016. Vies taoïstes, communautés et lieux / Daoist Lives, Community and Place pp. 113-129