Les Fables de La Fontaine développent un art de l’image complet. Assortie de planches gravées, leur présentation matérielle renvoie à celle des éditions antérieures des Fables d’Esope, toujours illustrées, et des recueils d’emblèmes ; voilà qui lie étroitement les fables à l’allégorie, considérée alors comme la source du genre. Pour autant, il convient moins de déchiffrer les Fables comme des allégories «sérieuses » , que de considérer la polysémie des images gravées et des suggestions visuelles du texte comme un jeu esthétique destiné à susciter le plus grand plaisir du lecteur.Spica Anne-Élisabeth. Le fabuliste et l'imagier. In: Pratiques : linguistique, littérature, didactique, n°91, 1996. Les Fables de La Fontaine pp. 113-124
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International audienceDans les six premiers livres des Fables, publiés en 1668, Jean de La Fontaine ...
Chacune des vignettes signées par Fr. Chauveau pour l’édition originale des Fables de La Fontaine ne...
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L’objet de cet article est d’enlever à la fable lafontainienne son vernis de didactique pour montrer...
Les Fables de La Fontaine poursuivent une tradition qui consiste à s’abriter derrière des animaux po...
Chatelain Jean-Marc. Fables fictions fantastiques : reflets de La Fontaine dans l’œil de Doré. In: L...
Est-il possible de lire les Fables de La Fontaine à partir de données historiques fournies par une é...
Chatelain Jean-Marc. La tradition iconographique comme imagination poétique : François Chauveau illu...
International audienceQue « tout parle » en l’ouvrage de La Fontaine ne doit pas tromper sur ses int...
Résumé : L’école est le lieu qui offre à l’apprenant la possibilité de porter des jugements, de déve...
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