Los referentes teológicos de la comensalía cristiana, como presupuestos pedagógicos pastorales, que orientan la formación permanente

A lo largo de la historia de la humanidad, el acto de comer, y sobre todo, de sentarse a comer con otro, ha tenido una serie de implicaciones y significados profundos para las diferentes culturas del mundo. En el caso particular del pensamiento cristiano, el sentido de lo que es la comensalía, es decir, compartir la mesa o la vida de hogar con otro, debe buscarse desde las raíces profundas que emergen del judaísmo, comprenderse desde los giros significantes que le aportan las primeras comunidades cristianas y contextualizarse tanto en la realidad actual de la humanidad, como en el pensamiento actual de la Iglesia católica, para de esta manera, aprovechar la riqueza de un concepto tan antropológico, que le aporta de manera sustancial a las familias que no profesan ninguna fe o creen de manera diferente, y al mismo tiempo de un concepto tan cristiano, que la Iglesia misma lo ha tomado para hacerlo centro y culmen de la vida eclesial en el sacramento de la Cena eucarística y escenario donde se vive la fe cuando hace referencia al mundo eclesial como la familia de Dios. Es gracias a este recorrido, que se llega a la comprensión de la comensalía cristiana como el escenario donde se vivencia la misericordia, la unidad, el servicio, la oblación y la fidelidad, haciendo de la familia cristiana aquella Iglesia Doméstica donde se vive, crece y testimonia de manera plena los principios cristianos, y se construye verdaderamente un mundo mejor de cómo se encontró al llegar a la vida.Throughout the human history, the eating act, and above all, to eat with another person, has had a series of implications and deep meanings for the different cultures of the world. In the particular case of Christian thought, the meaning of what commensality is, it means sharing the table or the home life with another person. It must be sought from the roots that emerge from Judaism, understood from the significant turns from the first Christian communities and contextualized both in the current reality of humanity, and in the current thinking of the Catholic Church, in order to take advantage of the richness of the concept which belongs to anthropology, which contributed in a the substantial way to families that do not profess any faith or believe in a different way. At the same time, Christian concept, which has been taken by the Church to do it the center and the culmination of ecclesial life in the sacrament of the Eucharistic dinner and the scenario where faith is lived when it refers to the ecclesial world as the family of God. It is thanks to this trip that conclude the comprehension of the Christian commensality like the scenario where mercy, unity, service, oblation and fidelity live, making the Christian family the Domestic Church where people live, grows and fully witnesses Christian principles. Therefore, people build a better world different from the one they found when they born