Schola Guido D´arezzo, coro (Colombia)

Concierto interpretado por el coro Schola Guido D’arezzo, dirigido por Juan Ramón Uribe y compuesto por los cantantes Julián Gómez Giraldo, Fernando Gómez, Andrés Guillén, Rafael Oliveros, y Sergio Hernández. En este se interpretó repertorio de Canto gregoriano, específicamente Oficio de Difuntos. Este concierto también se celebró el 26 de febrero de 1989 a las 4:00 pm en la sala de conciertos de la Biblioteca Luis Ángel Arango.llJI1~1 JIIIIIIIIIIIIIIJIIIII JllllllllliiiiiJIIIIIIIIIIIIIII JHIIIllli!JIIlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllljjjJIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII Febrero 26 de 1989-11:00 a.m. y 4:00p.m. CICLO DE CONCIERTOS DIDACTICOS BANCO DE LA REPUBLICA BIBLIOTECA LUIS-ANGEL ARANGO Sala de Conciertos Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. Ciclo de Conciertos Didácticos Schola Guido D~Arezzo Director Juan Ramón Uribe Febrero 26 de 1989 11:00 a.m. y 4:00p.m. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. SCHOLA GUIDO D'AREZZO En sus dos años de funcionamiento la Schola Guido D'Arezzo ha pasado por tres etapas significativas y progresivas, siendo llevada a disciplinas cada vez más rigurosas y a continuos replanteamientos de sus objetivos. Aquel trabajo iniciado con lvonne Belaúnde, Juan Felipe Robledo y Juan Ramón Uribe (su fundador), fue apenas la semilla que Rafael Oliveros, Alejandro Angula y las tres personas ya citadas, lograron mantener aunque muy débilmente en su segunda etapa, suficiente para que el fundador y Rafael Oliveros, ya seguros de las posibili­dades artísticas y estéticas del Canto Gregoriano en el medio capi­talino, pensaran en un trabajo más profesional con expertos en las lides musicales. Se invitó, entonces, a Julián Gómez, Fernando Gómez y Sergio Hernández, con los comentarios de Juan Felipe Robledo y la colaboración de María Teresa Guillén, con su amplia experiencia en el manejo técnico de la actividad coral. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. Luego surgió la necesidad de trabajar con otras entidades corales que complementaran los propósitos de la Schola y fue cuando se invitó a los coros Infantil y Juvenil de Colcultura {dirigidos por María Teresa Guillén) y a algunos miembros del Quinteto Guillén, quienes determinaron una nueva etapa del trabajo que produjo excelentes resultados. Este año la Schola Guido D'Arezzo inicia sus labores con un perso­nal eminentemente masculino y con una nueva organización; veremos, pues (público y artistas) a dónde conducen estas nuevas expectativas musicales. INTEGRANTES Julián Gómez Giralda Fernando Gómez Andrés Guillén Director: Juan Ramón Uribe Rafael Oliveros Juan Ramón Uribe Sergio Hernández Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. PROGRAMA A: Officium Defunctorum ln vitario: "Regem Cúi Omnia vivunt. .. " ("Al Rey en quien todo vive ... ") Responsorio: ~ ·crédo, qued Redémptor méus vivit. .. " ("Creo que mi Redentor vive ... ") Responsorio: "Qui Lázarum resuscitasti. .. " ("El que resucitó a Lázaro") 8: Misa de Difuntos . Introito: "Requiem aeternam dóna eis D_ómine ... " ("Dales, Señor, el eterno descanso ... ") Kyrie eléison: Señor ten piedad Tracto: ''Absolve, Dómine ... " ("Absuelve, Señor ... ") Secuencia: "Di es 1 rae, Di es illa" ("!Oh día de ira aquel") Cantilación: Evangelio según san Juan: "Señor, si hubieses estado aquí. .. " Ofertorio: "Dómine Jesu Christe .. . " ("Oh Señor Jesucristo ... ") Cantilación Solemne -Prefacio- "Prefatio pro Defunctis" Sanctus: Canto de alabanza Agnus Dei: Responsorio Letánico Communio: "Lux eterna ... " ("La luz eterna les alumbre ... ") (Responsorio breve) C: In Exsequiis Absolutio Super tumulum (En las Exequias absolución sobre el catafalco) - Responsorio: "Líberame, Dómine" (Libérame, Señor) -- Deprecación: "In paradisum" ("Al paraíso") Salmodia: "Benedictus Dóminus" , A ntífona final y despedida: "Ego su m resurrectio .. .': ("Yo soy la resurrección ... ") Bogotá, 26 de febrero de 1989 CONCIERTOS Nos. 3 y 4 Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. NOTAS AL PROGRAMA "Del Canto Gregoriano a Bach" (1) El canto llano fue el principal medio musical de interpretación de la liturgia cristiana desde sus orígenes. Los cantos del rito judío, junto con otras fuentes de fórmulas melódicas fueron la base para el desarrollo de lo que -con posterioridad a la organización de su contenido por parte del Papa y san Gregario 1 en el siglo VI- se llamó Canto Gregoriano. Las fuentes más antiguas de este tipo de canto vienen, en efecto, del área del Imperio franco-germánico (St. Gall, Metz, Chartres, Laon, etc.), mientras que sólo algunas tienen un exclusivo origen romano. Se sabe que el clero franco-alemán se resistió sistemáticamente a abandonar la tradición gálica y adoptar el usó romano. Es cierto que en la época de Gregario se sabía del uso de cantos en determinadas fiestas y oficios, pero sólo se con­servan los textos, ya que los primeros ejemplos de notación musical datan de algunos siglos más tarde. Hoy en día la fuente más completa para la colección de cantos relacionados con la liturgia es el moderno "Líber Usualis"; sin embargo, en épocas anteriores su contenido estaba dividido en varios libros, de los cuales los más importantes eran el "Graduale", que contiene todos los cantos del Propio (parte variable) de la Misa, lo mismo que los del Ordinario (invariable) contenidos en el "Ki riale". Por su, parte el "Antifonario" contiene los cantos para el oficio divino con la excepción del oficio de Maitines. Los principales géneros del canto llano son Himnos, Antífonas, Secuencias, Sal­mos, Tractos e Introitos. La estructura de los himnos es estrófica, es decir, la repetición de una melodía con varias estrofas del texto. Los Salmos se entonaban o cantaban de acuerdo con unas fórmulas melódicas llamad:ls tonos. Las Antífonas consistían en entonacio­nes melódicas que prácticamente tenían la función de proporcionar el tono de los Salmos a los que acompañaban. En la salmodia existían principalmente dos formas de interpretación, la responso­ría! en la que un grupo responde a un cantor y la antífona! en la que se alternan dos grupos de cantores. Los Introitos, como su nombre lo indica, eran cantos introductorios y los Tractos son cantos a solo, muy melismáticos y a los cuales se les atribuye la mayor antigüedad en este repertorio. La interpretación de este tipo de canto estaba encomendada a grupos de voces masculinas en las que se diferenciaban los " canto­res" (solistas) y el "coro" o grupo de cantantes. En cuanto a las pautas interpretativas se presentaron en la antigüedad varias escue­las y estilos, y hqy en día la tradición más conocida es la del Monasterio Benedictino de Solesmes, en Francia. Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. En el programa de hoy se incluyen los oficios relacionados con los ritos funerarios cristianos. Tal vez el más importante de estos es la Misa de Difuntos, conocida también como Misa de Réquiem debido a las palabras iniciales del texto de su Introito. Se interpreta gene­ralmente el Día de todos los difuntos y se canta separada de los otros oficios de ese día. También se utiliza para honras fúnebres y la tradición indica que se debe cantar en el día del entierro, a los tres, siete, treinta días y un año posteriores a la muerte. El Oficio de Difuntos guarda la misma tradición y se inicia a la hora de Vísperas y continúa durante Maitines y Laudes. La sección que aquí se interpreta es la que corresponde a la hora de Maitines y en especial al lnvitatorio y la primera y segunda lectura del Primer Nocturno. Esta sección del Oficio correspondía a la velación del cadáver en la iglesia. Por su parte, la sección del Oficio de Exequias que aquí se interpreta corresponde a la segunda parte del Exsequia­rum Ordo, es decir, la correspondiente a la preparación ritual del cadáver en el momento del entierro. La tradición gregoriana de los oficios relacionados con los difuntos se desarrolló alrededor del siglo XV de acuerdo con la paulatina incorporación de la música polifónica en la liturgia. Las misas de Réquiem polifónicas se popularizaron enormemente y resultaron más atractivas para los compositores, puesto que en ellas se musi­calizaban los trozos correspondientes al Propio y al Ordinario, es decir, los variables y los invariables. No sucedió lo mismo corl el Oficio de Difuntos que fue raramente musicalizado, hallándose entre sus pocos exponentes las versiones de Tomás Luis de Victoria y de Georg Aichinger. Egberto Bermúdez Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia. ~- 11 mm mrmllllllmrlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll 1 i .NCO DE LA REPUBUCA . )epartamento Ed1toroal Digitalizado por la Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República, Colombia