Pensar la migración y el refugio: entre fronteras y hospitalidad

El trabajo siguiente se sitúa dentro de los estudios que la filosofía –desde la ética, la filosofía de la cultura y la filosofía política- ha venido desarrollando respecto a un tema acuciante en el siglo XXI, la migración. Dada la complejidad que envuelve el fenómeno migratorio, particularmente el refugio (derecho de asilo, autodeterminación de los Estados de concederlo, etc.), la investigación busca pensar en vías alternas desde la ética que proporcionen herramientas teóricas en la comprensión de tal acontecimiento y proporcionar respuestas. Es así que, discurrir sobre la migración desemboca en la relación que se entabla entre lo propio y lo extraño, por tanto, en cuestiones como las fronteras, la alteridad, la exclusión, la vulnerabilidad, derivando todas ellas hacia la hospitalidad. En ese sentido, en un primer momento, el trabajo ha recuperado las posiciones filosóficas contemporáneas ante el tema de la migración y las fronteras con el fin de mostrar hasta dónde ha llegado la reflexión filosófica y marcar sus limitantes (Walzer, Rawls, Kymlicka, Benhabib, Bello Reguera, Balibar, Velasco, etc). En un segundo lugar, la reflexión nace de cuestionar por qué la migración y en su especificidad, el refugio, se torna un problema. A pesar del derecho de asilo consagrado en la Declaración Universal de los Derechos humanos y del compromiso que tienen los Estados de acoger a refugiados, estos últimos se enfrentan a problemas de acceso a este derecho, dado que los Estados en tanto soberanos, deciden o no acogerlos. Es así que bajo este enfoque se analiza la categoría de hospitalidad desde los planteamientos de Immanuel Kant y Emmanuel Lévinas. Lo antecedente con miras a la posibilidad de la ordenación de un derecho hospitalario, puente entre lo ético y lo político, que muestre elementos interpretativos viables para hacer frente a la problemática señalada. El texto consta de tres capítulos. El primero delimita el problema, contextualizado en la crisis europea actual a raíz de los desplazamientos de refugiados hacia Europa, de igual manera hace un diagnóstico de la migración adscrito dentro de las teorías sobre la justicia global y examina los marcos jurídicos respecto al refugio en Europa; el segundo capítulo medita sobre el papel de las fronteras y analiza la categoría de hospitalidad en el planteamiento kantiano. Finalmente, el tercero problematiza sobre la significación de la hospitalidad en Lévinas