Fe y política : una propuesta de humanización desde la dimensión política de la fe para la construcción del Reino de Dios

Fe y política, es una propuesta de humanización desde la dimensión política de la fe para la construcción del Reino de Dios, como se titula este acercamiento, al menos de esperanza, frente a los desesperados, de alivio frente a los marginados y alienados, de atención frente a los olvidados de la sociedad; a veces, hasta de la misma iglesia depósito de esperanza, justicia y caridad, ambiciona más que un simple reconocimiento, no le interesa adherirse a ninguna ideología que pretenda perpetuarse en el poder, ni convertirse en un discurso subversivo que alimente determinado fanatismo. Esta propuesta ha nacido de un profundo compromiso por la búsqueda del Reino de Dios anunciado por Jesús el Cristo, compromiso en la comunicabilidad de este mensaje de salvación, en el contexto de la sociedad y el accionar político de la persona humana, en su devenir cotidiano de cristiano, en su itinerario de fe y en medio del mundo secular. Nace también, y en última instancia, de la exigencia y la responsabilidad frente a lo que Metz en su propuesta llama la “reserva escatológica” , donde presupuestos como justicia, paz, reconciliación y libertad, nacen de la profunda convicción de que el discurso y el quehacer cristiano no son auténticos si no son capaces de volcarse sobre sí, examinar y revisar su propia justificación, su fundamental contenido con empeño significativo en medio de las paradojas y contradicciones de la sociedad y los conflictos que suscita. El desarrollo del problema planteado, a saber, relacionar dialécticamente desde la perspectiva teológica de J. B. Metz, las dimensiones de fe y política, en el accionar humano, que permitiese un proceso de humanización para la construcción del reino de Dios, abrió la reflexión sobre las circunstancias e implicaciones de la fe en la vida de la sociedad y del hombre moderno, posmoderno e ilustrado.Faith and politics, is a proposal of humanization from the political dimension of the faith for the construction of the Kingdom of God, as it is called this approach, at least of hope, in front of the desperate, of relief before the marginalized and alienated, of attention to the forgotten of society; Sometimes, even the church itself, a repository of hope, justice and charity, seeks more than mere recognition, it is not interested in adhering to any ideology that pretends to perpetuate itself in power, nor to become a subversive discourse that feeds certain fanaticism. This proposal was born of a deep commitment to the search for the Kingdom of God announced by Jesus the Christ, commitment in the communicability of this message of salvation, in the context of society and the political action of the human person, in their daily becoming as a Christian, in his journey of faith and in the middle of the secular world. It is also born, and ultimately, of the demand and responsibility in front of what Metz in his proposal calls the "eschatological reserve", where budgets such as justice, peace, reconciliation and freedom, are born of the deep conviction that the discourse and the Christian task are not authentic if they are not able to turn on themselves, to examine and review their own justification, their fundamental content with significant commitment in the midst of the paradoxes and contradictions of society and the conflicts that it arouses. The development of the problem posed, namely, to relate dialectically from the theological perspective of JB Metz, the dimensions of faith and politics, in human action, which would allow a process of humanization for the construction of the kingdom of God, opened the reflection on the circumstances and implications of faith in the life of society and of modern, postmodern and enlightened man.Licenciado (a) en TeologíaPregrad