Faire réfléchir des artistes en formation à l’enseignement des arts à des tensions identitaires

Le modèle du professionnel réflexif (Schön, 1994), adopté dans la plupart des formations à l’enseignement au Québec, incite les formateurs à développer des moyens pour faire réfléchir les étudiants. L’étude présentée vise à comprendre quels effets un dispositif à visée réflexive (Maleyrot, 2015) portant sur des tensions identitaires (Kaddouri, 2002; 2006) peut-il avoir sur la construction identitaire (Dubar, 1991) d’artistes se formant à l’enseignement? L’analyse de cinquante-trois bilans réflexifs des participants sur les apports du dispositif révèle ses retombées en affinité avec ceux documentés par la recherche : «pouvoir d’agir accru» (Chaubet et Gervais, 2014), «optimisme», «énergisation», sentiment d’efficacité accru, sentiment d’appartenance augmenté et empowerment (Brockbank et McGill, 2007; Chaubet, Kaddouri, Fischer, 2016; Osterman et Kottkamp 2004).The model of the reflective practitioner (Schön, 1994), adopted in most teacher education programs across Quebec, encourages supervisors to develop means in order to prompt university students to reflect. The present study strives to understand how a reflective training exercise (Maleyrot, 2015) on identity-based tensions (Kaddouri, 2002; 2006) can impact identity building (Dubar, 1991) in artists studying to become teachers. Analysis of 53 student-completed reflective reviews on the exercise’s contributions reveals outcomes that echo those found in the literature: “greater power to act” (Chaubet & Gervais, 2014), “optimism,” “energization,” heightened sense of efficacy, stronger sense of belonging, as well as empowerment (Brockbank & McGill, 2007; Chaubet, Kaddouri, Fischer, 2016; Osterman & Kottkamp 2004).El modelo del profesional reflexivo (Schön, 1994), adoptado en la mayoría de los cursos de formación en Quebec, alienta a los docentes a desarrollar formas de hacer pensar a sus estudiantes. El estudio presentado tiene como objetivo comprender cuáles son los efectos del uso del dispositivo reflexivo (Maleyrot, 2015) sobre las tensiones identitarias (Kaddouri, 2002, 2006) en la construcción de la identidad (Dubar, 1991) de los artistas que se forman para enseñar. El análisis de cincuenta y tres reflexiones respecto a los aportes del uso del dispositivo en los artistas en formación revela que los efectos de este están en coherencia con aquellos documentados por la investigación: “aumenta el poder de actuar” (Chaubet y Gervais, 2014), “optimismo”, “energización”, sentido de efectividad, sentido de pertenencia y empoderamiento (Brockbank & McGill, 2007, Chaubet, Kaddouri, Fischer, 2016, Osterman y Kottkamp 2004)