Über Foucaults Stoizismus und Hegels Kritik des stoischen Standpunkts in Bezug auf das Problem der Freiheit

Da bi se razumjela Hegelova kritika stoicizma u svezi problema slobode, argumentiram da je važno cijeniti neke Foucaultove ideje te ideje fukoovskog kruga. Započet ću raspravljajući o Foucaultovoj referenci na grčko­rimsku filozofiju u njegovim predavanjima na Collège de France. U tim predavanjima, služeći se Hadotovom koncepcijom duhovnih vježbi, pokušava utvrditi etiku sebstva na osnovi koncepcije subjektivne slobode. Nakon toga, bavim se Hegelovom kritikom stoicizma na osnovi stoičke teorije oikeiōsisa. Hegelova interpretacija navedene teorije osnova je njegovog kritičkog stava prema stoicizmu. Postoji veza između stoicizma i Foucaultova kasnijeg perioda misli s obzirom na koncept slobode, u potpunosti temeljenog na subjektivnosti. Na kraju rada, nadam se pokazati da nam Hegelova kritika stoičke etike daje priliku kritizirati subjektivno gledište u pogledu problema slobode.I argue that to understand Hegel’s critique of Stoicism in relation to the problem of freedom it is important to appreciate some Foucault’s ideas and those of the Foucauldian circle influenced by his thought. I will begin by discussing Foucault’s reference to Greco-Roman Philosophy in his lectures at Collège de France. In those lectures, by using Hadot’s concept of spiritual exercises, he tries to constitute ethics of the self based on a conception of subjective freedom. Afterwards, I will deal with Hegel’s critique of Stoicism on the ground of the Stoic theory of oikeiōsis. Hegel’s interpretation of this theory is the basis of his critical attitude towards Stoicism. There is a connection between Stoicism and Foucault’s late period in respect to the conception of freedom, which is entirely based on subjectivity. At the end of this paper, I hope to show that Hegel’s critique of Stoic ethics, beginning with an examination of the theory of oikeiōsis, can provide us with an opportunity to criticise the subjective point of view in the problem of freedom.Afin de comprendre la critique hégélienne du stoïcisme liée au problème de la liberté, je soutiens qu’il est important de reconnaître la valeur des idées de Foucault, mais également les idées du cercle foucaldien. Je commencerai par discuter des références de Foucault à la philosophie gréco-romaine lors de ses cours au Collège de France. Dans ces cours, Foucault tente d’établir une éthique du soi basée sur la conception de la liberté subjective en se servant de la notion d’exercices spirituels de Hadot,. Ensuite, j’aborderai la critique hégélienne du stoïcisme sur la base de la théorie stoïque de l’oikeiōsis. L’attitude critique de Hegel envers le stoïcisme se fonde sur sa propre interprétation de la théorie stoïque. Il existe un lien entre le stoïcisme et la période tardive de la pensée de Foucault eu égard au concept de la liberté, qui se fonde dans son ensemble sur la subjectivité. À la fin du présent article, j’espère être en mesure de montrer que la critique hégélienne de l’éthique stoïque nous présente une opportunité pour critiquer le point de vue subjectif eu égard au problème de la liberté.Um Hegels Kritik an Stoizismus in Bezug auf das Problem der Freiheit zu verstehen, argumentiere ich, dass es bedeutend ist, einige Ideen von Foucault sowie die Ideen des foucaultschen Kreises zu würdigen. Ich beginne mit der Erörterung zu Foucaults Referenz an die griechischrömische Philosophie in seinen Vorlesungen an der Collège de France. Indem er sich an Hadots Konzeption der geistigen Übungen stützt, versucht er in diesen Vorlesungen, die Ethik des Selbst auf der Grundlage der Konzeption der subjektiven Freiheit zu etablieren. Danach beschäftige ich mich mit Hegels Kritik des Stoizismus, basierend auf der stoischen Theorie der oikeiōsis. Hegels Interpretation der erwähnten Theorie ist das Substrat seiner kritischen Haltung gegenü- ber dem Stoizismus. Es besteht ein Zusammenhang zwischen Stoizismus und Foucaults späterer Gedankenperiode hinsichtlich des Freiheitskonzepts, die vollständig auf Subjektivität beruht. Am Ende des Aufsatzes versuche ich zu zeigen, dass Hegels Kritik der stoischen Ethik uns die Gelegenheit bietet, die subjektive Sicht im Hinblick auf das Problem der Freiheit einer Kritik zu unterziehen