La resistencia y la estética de la existencia en Michel Foucault

That resistance for Michel Foucault is a constant theme that appears at the end of his work as esthetics of existence. By centering his analysis on self concern and ethics as esthetics of existence Foucault does not abandon the question of resistance to political power. Under the light of self care, proposes an esthetics of existence, a style of life that opens the individual to resisting the powers that try to dominate him/her. In the first section of this article, I focus on the French thinkers motivations for returning to Greece. I analyze his travels throughout his search and the distinction he makes between ethics and morality. Additionally, I state that Michel Foucault arrives to the Greek and Greco-Latin cultures and he finds his techniques that allow him to attain a history of the building of subjectivity and he calls them the arts of existence. In the second section, I approach the question of pastoral power, governmentality and illustration. Finally, taking into consideration that Foucault does not believe that the only possible point of resistance to political power is in the relation between one and oneself, this resistance allows the fragmentation of power and invention of possibilities of unedited life. Then, the fundamental task of our times consists of carrying out a type of action that has the goal of producing a new type of subjectivity that allows liberation from the State and the kind of individualization connected to it, thus we must promote new forms of subjectivity by rejecting this kind of individuality that has been imposed on us for centuriesEn este artículo considero que la resistencia para Michel Foucault es una preocupación constante que aparece, al final de su obra, como una estética de la existencia. Al centrar su análisis en la preocupación de sí mismo y en la ética como una estética de la existencia, Foucault no abandona la cuestión de la resistencia al poder político. A la luz del cuidado de sí, propone una estética de la existencia, un estilo de vida que abre al sujeto la posibilidad de resistir a los poderes que intentan dominarlo. En la primera parte del artículo me ocupo de las motivaciones del pensador francés para su retorno a Grecia; analizo los desplazamientos que realiza a lo largo de su tarea de búsqueda y la distinción que hace entre ética y moral. Igualmente, afirmo que Michel Foucault llega hasta la cultura griega y grecolatina y encuentra las técnicas de sí mismo que permiten la realización de una historia de la conformación de la subjetividad, a las cuales les da el nombre de artes de la existencia. En la segunda parte abordo la cuestión del poder pastoral, la gubernamentalidad y la Ilustración. Por último, teniendo en cuenta que Foucault no cree que el único punto posible de resistencia al poder político esté en la relación de uno consigo mismo, esta resistencia permite fragmentar el poder e inventar posibilidades de vida inéditas, pues, la tarea fundamental de nuestro tiempo consiste en realizar aquel tipo de acción que tiene como fin producir un nuevo tipo de subjetividad que permita liberarse a la vez del Estado y del tipo de individualización que está ligado a él, por lo cual, debemos promover nuevas formas de subjetividad por medio del rechazo de este tipo de individualidad que se nos ha impuesto durante siglos