Studi kritik hadis tentang keistimewaan memiliki anak perempuan

Perempuan yang merupakan pasangan laki – laki adalah makhluk ciptaan Allah yang memiliki banyak keunikan. Perempuan bukan hanya menarik karena memiliki postur tubuhnya yang lemah gemulai, sehingga lawan jenisnya tidak bosan memperhatikannya, akan tetapi, lebih daripada itu mulai dari ujung rambutnya sampai ke ujung kakinya menarik untuk dibicarakan, baik yang berkenaan dengan psikisnya maupun fisiknya, bukan hanya laki – laki yang sering membicarakannya akan tetapi dari kalangan kaumnya sendiri. Namun realita masyarakat saat ini masih ada orang tua yang sering mempermasalahkan jenis kelamin anak yang diberikan Allah jika anak yang lahir berkelamin perempuan. Sedangkan dalam hadis Nabi terdapat redaksi yang menyebutkan bahwa barang siapa yang memiliki anak perempuan, lalu dia bersabar, memberinya makan, minum, dan pakaian dari hasil usahanya, maka semuanya akan menjadi tameng dari neraka pada hari kiamat. Dalam skripsi ini akan membahas hadis tentang keistimewaan memiliki tiga anak perempuan dengan menggunakan pemahaman kontekstual. Fokus penelitian ini adalah (1) Bagaimana kualitas hadis tentang keistimewaan memiliki anak perempuan ? (2) Bagaimana kontekstualisasi hadis keistimewaan memiliki anak perempuan dalam konteks sekarang ? Penelitian ini bersifat Library Research (penelitian kepustakaan).Adapun data dikumpulkan sesuai tema, kemudian dikaitkan dengan landasan teori guna untuk mencari titik temu dari penelitian ini. Adapun pembahasan dalam skripsi ini memuat antara lain ialah kritik hadis, tinjauan kualitas hadis, metode pemahaman hadis, serta gambaran perempuan pada masa jahiliah dan masa Nabi. Sedangkan tujuan penelitian ini yaitu untuk mengetahui kualitas hadis tentang keistemewaan memiliki anak perempuan dan mengetahui kontekstualisasi hadis pada masa sekarang. Hasil dari penelitian ini adalah pertama, hadis mengenai keistimewaan memiliki anak perempuan ditinjau dari segi sanadnya memiliki kualitas sahih dan hasan li ghairih sedangkan ditinjau dari segi matan memiliki kualitas sahih. Kedua, hadis keistimewaan memiliki anak perempuan berisi tentang kebaikan yang harus dilakukan oleh orang tua terhadap anak perempuan hingga mereka tidak lagi bergantung kepadanya, hadis ini muncul ditengah-tengah masyarakat Arab yang pada waktu itu terjadi diskriminasi terhadap perempuan. Secara psikologi keistimewaan memiliki anak perempuan adalah mengangkat martabat perempuan dengan bentuk keutamaan rasa kasih sayang dan kepedulian terhadap mereka karena pada masa Jahiliyyah Arab dahulu mereka tidak mendapatkannya. Jika hadis “keistimewaan memiliki anak perempuan” dipahami secara tekstual maka keistimewaan tersebut terbatas hanya kepada anak yang berkelamin perempuan. Sehingga dirasa hadits tersebut menyiratkan makna baru lagi yaitu diskriminasi terhadap anak laki-laki. Oleh sebab itu secara sosio-historis hadis tersebut perlu dipahami secara kontekstual sehingga hadits “keistimewaan memiliki anak perempuan” jika dilihat secara objektif mengandung makna keistimewaan yang dipahami secara makna konotatifnya yaitu lebih dari keistimewaan memiliki anak perempuan saja, namun juga kepada anak laki-laki