Jouissance du corps, addictions et figures du ravage

L’écoute du discours du toxicomane, sa position de coupable, de victime, de rien, de reste, d’homme sans valeur rend compte en tant que figures du ravage d’une problématique envahie par la pulsion de mort qui se caractérise par une proximité et une ressemblance avec la psychose.Le toxicomane, l’alcoolique, l’anorexique, c’est celui qui s’oppose à l’exigence de la perte, de la dette symbolique, qui refuse l’exigence de sacrifier la jouissance, qui utilise la transgression pour jouir en payant de son corps, de sa vie, à la place d’une livre de chair. Cette logique relève du principe de destruction et non du principe de plaisir marqué habituellement de l’insatisfaction car l’univers du toxicomane c’est la promesse d’un paradis où l’Autre est substitué par un objet de besoin, un objet inerte qui ne trahit pas, qui permet à celui qui s’y adonne de se fixer à un lien qui tienne, qui, paradoxalement le maintient quelquefois en vie.Ce lien artificiel et stupéfiant lui épargne les avatars des objets de la vie quotidienne, leur déception, leur inconsistance et leurs désespérants risques de disparition.The drug addict’s speeches, his feeling of culpability, of being a victim, a « nothing », of being a worthless individual, show a problematic full of death drive and characterized by a closeness and a similarity to psychosis.The drug addict, the alcoholic, the anorexic is a person who doesn’t want to loose anything, to have a symbolic debt ; it’s a person who refuses to be obliged to sacrifice the pleasure ; the disobedience to reach the pleasure costs him his life. This logic comes from the principle of destruction and not from the principle of pleasure usually marked by dissatisfaction, because the drug addict’s world is like the promise of a paradise where the Other is substituting for an object of need, a passive object which does not betray him, which allows the person who is addicted to, to fix himself to a bond which paradoxally, sometimes, keeps him alive.This artificial and stunning tie spares him the avatars of the ordinary life’s things, their disappointment, their flimsiness and their hopelessly risks of falting