La liberté comme idée, et comme réalité

Après avoir situé nos concepts comme historico-politiques, nous dirons que malgré la sémantique des discours, la liberté se trouve dans une intense contradiction : liberté, égalité, fraternité, mais en même temps la guillotine ; de même dans Marcuse, le monde libre et les bombes. Aussi distinguons-nous, la liberté comme concept, et comme réalité. Comme concept, la liberté est issue (a) de la théorie du péché originel où Adam est bon et libre, (b) de la théorie du libre arbitre où elle devient pouvoir de choix. Comme réalité, elle est issue pour nous de cette liberté-libération de 1789, des révolutions, puis de 1945 et des mouvements de libération. Mais cette liberté devenue ainsi négative ne peut-elle pas, être, à certains endroits, positive ?Our concepts being situated as” politic and historical », we shall say that, notwithstanding the semantic of discourses, freedom is in contradiction: freedom, equality, brotherhood, but in the same time guillotine; so as in Marcuse, free world, and bombs. So we shall distinguish freedom as concept, and as reality. As concept freedom is issued (a) from the theory of original sin where God made Adam good, but free, (b) from the theory of “free-arbitre”, where, while, he can do the goodness, man commits bad; freedom is power of choice. As reality, freedom is issued for us, from this liberation of 1789 and revolutions, of 1945 and liberation’s movements. But this one which is so negative, is not also, somewhere positive