Un 2 décembre de Bas-Bretons

Le temps politique apparaît, à bien des égards, comme un oublié des travaux historiques. Comme s’il était une donnée stable par essence, équivalente pour tous. Or, le temps est avant tout construction, représentation, expérience des contemporains à un moment donné. Que fut le 2 décembre 1851 pour les Finistériens ? Une vraie rupture, un non-événement dans un département qui ne prit pas les armes contre le coup d’État, une date équivoque, concurrencée rapidement par un plébiscite annonçant la presque fin de la République ? L’affrontement de deux logiques temporelles : celle des représentants du pouvoir qui souhaitèrent rapidement consacrer le 2 décembre comme une bénédiction du présent ; celle de nombreux édiles qui lui préférèrent les 20 et 21 décembre, affichant ainsi l’importance d’un rythme électoral qui subjuguait l’événement.In many ways we can assert that the notion of time in politics handly appears in historical studies. As if it was a stable notion in its very essence, equivalent for everybody. However, time is above all a construction, a representation, an experience of the people of a particular period. What was the 2nd December 1851 like for the people of Finistère ? A real time break, a “non-event” in a department that didn’t rebel against the coup, an ambiguous date, quickly challenged by the plebiscite that followed a date which signified the end of the Republic ? The confrontation between two logics of time : the official’s one who rapidly wished to recognise ecember 2nd as a “blessing” of the present ; many local representatives’one who prefered to choose December 20th and 21st and, by doing this, asserted the importance of an electoral rythm that outdo the event