Comment l’autorité s’exerce. Les clercs catholiques homosexuels et la contrainte institutionnelle

Dans un article précédent (Social Compass, vol. 46, no 1, mars 1999), nous envisagions d’un point de vue microsociologique les rapports complexes entre règles et pratiques dans l’Église catholique, en analysant de quelles manières concrètes des clercs catholiques se déclarant homosexuels géraient leurs relations avec l’autorité morale de leur Église, et s’engageaient ainsi dans des transactions diverses avec un ordre normatif de référence. Nous nous proposons dans ces pages d’inverser la perspective, en nous plaçant cette fois du côté des instances hiérarchiques, et en observant quels types de coercition trouvent à s’exercer envers ces acteurs cléricaux particuliers, et à quels usages socio-ecclésiaux ces modes de contrainte peuvent être plus largement destinés.In a former article (see Social Compass, vol. 46, no 1, mars 1999), we have considered in a microsociological point of view the intricated connections between rules and practices in the Catholic Church. Therefore, we have analysed in what way several catholic clerks, homosexual declared, managed their relations with the moral authority of their Church, and how they commit themselves in varied compromises with a normative referential order. In this paper, we suggest to invert the point of view, setting us in the side of the hierarchy, and considering what types of coercition these clerks put up with, and at what social and ecclesiological purposes these constraints answer.En un artículo precedente, abordábamos desde un punto de vista micro-sociológico las relaciones complejas entre reglas y prácticas en la Iglesia católica, analizando de qué maneras concretas los clérigos católicos que se declaran homosexuales manejan sus relaciones con la autoridad moral de su Iglesia, y se comprometían así en transacciones diversas con un orden normativo de referencia. Nos proponemos en estas páginas dar vuelta esta perspectiva, situándonos esta vez del lado de las instancias jerárquicas, y observando qué tipos de coerción se ejercen sobre estos actores clericales particulares, y a qué usos socio-eclesiales estos modos de presión pueden estar más ampliamente destinados