Métamorphose d’un sacrement. La communion, de la pratique socialisée à la participation sensible

Dans le cadre d’une enquête sur la pratique et les usages catholiques dans une ville belge (Charleroi), il a été constaté qu’au sein des pratiquants dominicaux la proportion de ceux qui communient est considérablement plus élevée qu’elle ne l’était lors d’une enquête similaire réalisée quarante ans auparavant (89,6.% contre seulement 27,3.%). Cet écart significatif souligne les métamorphoses de la religiosité .; cadres institutionnels, interprétation du dogme et sens de la pratique sont profondément transformés et radicalement recomposés. L’acte de communier est, aujourd’hui, la norme pour tous ceux qui assistent à la messe alors qu’hier, par le faible taux de communion et par sa variation entre catégories, l’évidence était ailleurs, dans l’expérience d’une communauté. Se dessine une intelligibilité de la modernité où les mécanismes de signification et de religiosité accomplissent leur pleine socialisation : ils deviennent individuels dans une société qui ne reconnaît plus que l’individu.Within the context of a survey on Catholic practices and customs in a Belgian city (Charleroi), it has been noted that among Sunday churchgoers, the proportion of those receiving communion is considerably higher than was the case in a similar survey carried out forty years before (89.6% as against 27.3%). This significant difference emphasises the metamorphoses of religiosity. Institutional framework, the interpretation of the dogma, and the meaning of church attendance are profoundly transformed and radically reconstructed. Receiving communion today is the norm for those who go to mass, whereas yesterday, given the low rate of communion and its variation across categories, the evidence was elsewhere, i.e. in a community’s experience. An emergent intelligibility of modernity may be noted, where the mechanisms of meaning and religiosity achieve their full socialisation. They become individual in a society which only recognises the individual.En el marco de una investigación sobre las prácticas y las costumbres católicas en una ciudad belga (Charleroi), se ha constatado que, entre los practicantes dominicales, el porcentaje de los que comulgan es mucho más elevado de lo que era en una investigación semejante realizada hace 40 años (un 89,6.% contra sólo un 27,3.%). Esta diferencia significativa subraya las metamórfosis de la religiosidad ; marcos institucionales, interpretación del dogma y sentido de la práctica están profundamente transformados y radicalmente recompuestos. Hoy en día el acto de comulgar es la norma para los que van a misa mientras que ayer, en vista de la baja tasa de comunión y su variación entre categorías, la evidencia radicaba en otra parte, en la experiencia de una comunidad. Se perfila una inteligibilidad de la modernidad en que los mecanismos de significado y religiosidad desempeñan su plena socialización : se hacen individuales en una sociedad que sólo conoce al individuo