« Fārsī-gū’ī-ye ⁽ārefān-e naḫostīn. Faṣlī az tārīḫ-e zabān-e fārsī (2) ». Našr-e Dāneš, 20, 1 (1382/2003), pp. 8-16.

Comme un chapitre d’une histoire de la langue persane, une histoire que Parvīz Nātel Ḫānlarī avait brillamment commencée, l’A. débuta une enquête (référence non donnée) consacrée au persan employé par les premiers spirituels musulmans. Elle a concerné les traces de persan que l’on garde d’écrits arabe du 3e/9e s., ceux de Ḥabīb ⁽Ajamī et, bien sûr, de Bāyazīd Basṭāmī. Le présent article en est la suite, fruit d’une enquête sur l’usage du persan chez les spirituels, en gros les soufis, jusqu’a..