De Tours à Rome : le corpus musical martinien au temps d’Alcuin

Même si on lui attribue un traité De Musica aujourd’hui perdu, Alcuin ne s’associe pas aussi directement que ses successeurs tels Amalaire de Metz ou Hilduin de Saint-Denis à la composition musicale et même à l’histoire de la musique à l’époque carolingienne : le magister s’est davantage illustré dans le domaine de la stricte liturgie. Il apparaît néanmoins qu’un détail de son oeuvre d’hagiographe, notamment un opuscule périphérique relatif au saint patron du monastère auquel Charlemagne l’invite à prendre la direction à la fin de sa vie, et dont l’attribution est discutée, permet de définir une perspective intéressante quant à la datation de l’office de saint Martin et surtout, quant à l’une des « questions centrales » du chant grégorien (Willi Apel), à savoir la romanisation des traditions de chant liturgique dans l’Empire au VIIIe siècle et l’influence des monarques carolingiens dans la dialectique complexe entre Rome et les Gaules en ce domaine dans le haut Moyen Âge.Although a treatise De Musica now lost could have been written by him, Alcuin is not so directly associated with musical composition and not easily involved for musicologists in History of music in the Carolingian era, as could be authors from the next generation, for example Amalaire of Metz or Hilduin. The magister wrote mainly and first of all works strictly devoted to Liturgy. Nevertheless, one of his hagiographical works concerning the patron saint of the major Monastery where Charlemagne placed him abbot at the end of his life, yet discussed for its authenticity, offers mostly important points about datation of the St. Martin’s Office and overall, gives an interessant point of view concerning what Willy Apel called “the central problem of Gregorian chant”: romanisation of liturgical chant traditions through the Empire during the 8th century and the role of Carolingian kings in the complex dialectic between Rome and Gaul during High Middle Ages