Le soin d’éduquer dans l’incertitude

Ce qui détermine l’éducation, c’est, dans le même mouvement et inséparablement, son caractère impératif et la propriété d’incertitude. Ce paradoxe trace une ligne de partage entre, grossièrement, deux conceptions de l’éducation : l’une qui, cédant à un besoin insistant de certitude, tend à instituer un ordre, quitte à forcer le réel, l’autre qui, assumant le caractère irréductiblement opaque de la pratique éducative, prend le risque d’un art du soin, reposant sur l’écoute et la création continuée. Mais il faut une visée, que la philosophie antique a conceptualisée comme sagesse, et qui semble pouvoir prendre, pour peu qu’on s’y essaye, la forme pratique de la prosoché¸ ou attention à soi-même. L’enjeu, c’est l’éducation du désir, qui exige, contre l’impuissance des injonctions morales, l’agencement d’un milieu et l’organisation des rencontres.What determines education is, in the same stream and unseparably, its imperativ nature and the propriety of uncertainty. This paradox makes a separation between, roughly, two conceptions of education: the first, victim of an insisting need of certainty, intends to instituate an order, even by forcing reality, the second, accepting the unavoidable opacity of educative, takes the risk of care art, based on listening to and uninterrupted creation. But its needs an aim, which antique philosophy has conceptualised as wisdom, that can be realised through the exercice of prosoché, or care of oneself. The stake is the education of desire that requires, against the powerlessness of moral injonctions, the ordering milieu and the organisation of encounters.Lo que determina la educación es, en el mismo movimiento e inseparablemente, su carácter imperativo y su propiedad de incertidumbre. Esta paradoja dibuja una línea de separación entre, aproximadamente, dos concepciones de la educación : una que, cediendo a una insistente necesidad de certeza, tiende a instituir un orden, con el riesgo de forzar lo real, la otra que, asumiendo el carácter irreductiblemente opaco de la practica educativa, toma el riesgo de un arte del cuidado, que se fundamenta en la escucha y la creación continua. Pero se requiere una puntería, que la filosofía antigua ha conceptualizado como sabiduría, y que parece poder tomar, a poco que uno lo ensaye, la forma práctica de la prosoché, entendido como el cuidado de sí mismo. Lo que está en juego, es la educación del deseo, que reclama, en contra de la impotencia de las conminaciones morales, el acondicionamiento de un medio y la organización de los encuentros