Des soins éducatifs à l’éducation par le soin

Eduquer ressemble superficiellement à soigner mais en diffère profondément parce que l’éducation se pense comme une pratique efficace, qui invente et utilise des instruments et des procédés supposés lui permettre d’atteindre son but, tandis que les soins, indépendamment de leur finalité externe, visent leur propre perfection d’abord et se concentrent donc sur une finalité interne. On peut mourir après avoir été très bien soigné. L’éducation ne soigne donc pas, mais le soin ne lui est pas étranger, dans la mesure où il s’agit d’une pratique intellectuelle et corporelle qui veille, à partir de la prescription d’une tâche, à son achèvement exhaustif et strict et peut donc être exercée par l’éducation et devenir un habitus. Intermédiaire entre désir et volonté, le soin n’est pas gratuit, car il repose sur l’intérêt.Bringing up superficially amounts to providing care, but significantly differs from it, because bringing up defines itself as an efficient pactice which invents and uses instruments and procedures that are supposed to enable it to reach its objectives, whereas care, leaving aside its external finality, first and foremost aims at its own perfection and thus focuses on an internal finality. One may die after being very well taken care of. Therefore bringing up is not care, but care is not foreign to it, in so far as it is an intellectual and corporal approach which ensures the comprehensive and strict achievement of a task which had been previously prescribed. This specific practice can be carried out through bringing up and become a habitus. Somewhere between desire and willpower, caring is not gratuitous as it is based on interest.Educar se parece superficialmente a cuidar, pero difiere profundamente de esto porque la educaci'on se piensa como una practica eficaz, que inventa y utiliza instrumentos y procedimientos que se supone le permiten lograr su fin, mientras que los cuidados, independientemente de su finalidad externa, sobretudo aspiran a su propria perfeccion y por lo tanto, se concentran es su finalidad interna. Se puede morir despues de haber sido muy bien cuidado. Por consecuencia, la educacion no cuida, pero de igual forma no es ajena a esto, en la media en que se trata de una practica intelectual y corporal que vela, a partir de la prescripcion de una tarea, por su cumplimiento exhaustivo y estricto y puede ser ejecido por la educacion y volverse un habito. El cuidado, intermediario entre deseo y voluntad, no es gratuito debido a que se apoya sobre el interès