Politiques de la vie et violence spéculaire dans la fiction d’Amos Tutuola

Cette étude porte sur la question générale des langages de la vie dans leur rapport avec la violence et la terreur. Elle s’intéresse très précisément à ces manières de vivre qui, soit se situent au-delà du politique en tant que langue vernaculaire (et socialement obligatoire) du lien social, soit en déplacent les frontières au point de reléguer le politique à une zone des confins.S’appuyant sur la fiction d’Amos Tutuola (en particulier sur une lecture iconoclaste de son célèbre The Palm-Wine Drinkard and My Life in the Bush of Ghosts), l’auteur tourne le dos aux notions de raison, de vérité et de droit qui ont servi de piliers à la pensée occidentale concernant la vie. En lieu et place, il privilégie celle du fantôme et s’en sert pour envisager le champ fantomal et le pouvoir du même nom, comme cette face du réel qui, loin de participer du domaine des apparences, est constitutive du monde de la vie et de la terreur. L’étude montre comment l’écriture d’Amos Tutuola permet de concevoir l’idée de la vie, de la terreur et du sujet comme fondamentalement liée a celle de l’imagination, du travail et du souvenir.Life Politics and Specular Violence in Amos Tutuola’s Novels. – This article addresses the issue of the languages of life in their relationship with sovereignty, specular violence, and terror. The author demonstrates how (and implicitly critique the ways in which), when it treats the languages of life, Western tradition – more than any other – accords a critical role to the notions of self, truth, and time. Using the metaphor of the mirror, the author bases his critique on a re-reading of The Palm-Wine Drinkard and My Life in the Bush of Ghosts. This critique rests upon the notion – developed by Tutuola – of the ghost, or better, of the wandering subject. It is argued that the metaphor of the mirror allows us to envisage ghostly power and sovereignty as aspects of the real integral to a world of life and terror rather than tied to a world of appearances. The article also shows how Tutuola’s fiction allows us to conceive of the idea of life, sovereignty, and terror as fundamentally linked to that of the imagination, work, and remembrance