Le passé comme blessure et le passé comme masque

Rapidement, derrière la réclamation de la réparation morale des crimes contre l’humanité que constituent la traite négrière et l’esclavage dans les colonies françaises durant deux siècles, pointent des revendications de réparations matérielles de ces crimes. À l’inverse de ladite réparation, ces revendications paraissent n’avoir que très peu de possibilité d’être effectivement satisfaites et ne présenter qu’une faible légitimité à l’être. Et ce, principalement, parmi d’autres facteurs, du fait de l’éloignement dans le temps des crimes en question. C’est que s’il est vrai que bien des inégalités que connaissent les peuples des départements français d’Outre-mer portent encore la marque de l’oppression esclavagiste passée, il n’est pas moins certain qu’elles ne sont pas à combattre en fonction du passé, mais relativement a des dominations présentes.The Past as an Injury and the Past as a Mask. Reparation of the Slave Trade and of Slavery for the Inhabitants of the French Overseas Departments. – Quite soon, following in the tracks of a demand for a moral reparation of two centuries of slavery and slave trade in France’s colonies, claims have been made for material reparations of these crimes against humanity. Unlike the first demand, these claims have very few chances of actually being satisfied and are apparently lacking in justification, mainly because, among others factors, these crimes lie in a distant past. Although many of the inequalities experienced by the inhabitants of the French overseas departments still bear the marks of slavery, it is no less true that the struggle against inequality is not to be led as a function of the past but, instead, in relation to present-day domination