« Che i rimedi non dovrebbono esser più aspri dei mali »

L’articolo illustra l’impiego della medicina nel discorso politico dopo Machiavelli. Le opere prese in esame sono state scritte in lingua italiana (ad eccezione di un commento agli Aforismi di Ippocrate, di Pietro Andrea Canoniero, in latino) e sono state edite tra la fine del Cinquecento e il secondo decennio del Seicento. Si tratta di opere che tentano di riabilitare la politica (aristotelicamente intesa), per porla in grado di rispondere meglio all’esigenza di curare il « corpo politico ». Il loro Grande modello è la medicina ippocratica, soprattutto per l’ethos che la informa. Ai politici è proposto un ideale di medico molto simile a quello ippocratico (con una serie di qualità umane, non ultima, la benevolenza). In questo modo si cerca di conciliare politica e morale senza scadere in una visione ingenua e poco attraente da parte degli stessi politici.Cet article rend compte des usages de la médecine dans le discours politique après Machiavel. Les œuvres examinées ont toutes été écrites en italien (hormis celle de Pietro Andrea Canoniero, un commentaire latin des Aphorismes d’Hippocrate), et ont été publiées entre la fin du XVIesiècle et la deuxième décennie du XVIIesiècle. Elles tentent de réhabiliter la politique, dans un sens aristotélicien, pour lui permettre de mieux répondre à la nécessité de soigner le « corps politique ». Leur grand modèle est la médecine hippocratique, en raison surtout de sa dimension éthique. Elles proposent aux hommes politiques un idéal de médecin très proche de celui d’Hippocrate (comprenant toute une série de qualités humaines, notamment la bienveillance). C’est une façon d’essayer de concilier politique et morale sans tomber dans une vision naïve et peu attractive pour les hommes politiques eux-mêmes