Observer le pouvoir.

Le culte d’Ethron Kpeto Deka Alafia, issu de la rencontre entre christianisme missionnaire, islam et pratiques coutumières, se répand avec succès au Bénin par l’intermédiaire de meneurs dont le pouvoir magico-religieux, thérapeutique, social et politique doit être acquis et sans cesse entretenu pour la pérennité d’une tradition en pleine genèse. Les outils conceptuels proposés par Michel Foucault pour identifier les formes que prend l’exercice du pouvoir, pour le « voir » émerger au sein des rapports sociaux, sont susceptibles d’orienter l’observation et l’analyse ethnologiques. Le pouvoir naît et se déploie dans l’action rituelle mais également dans la pratique quotidienne. Le pouvoir du chef de culte, par exemple, s’exprime par diverses voies, rarement mises en corrélation, celles du corps, de l’espace, de la matière et du rapport à autrui.The worship of Ethron Kpeto Deka Alafia, which is a combination of elements from Christianity, Islam and traditional religions, is successfully spreading all over Benin, through the work of leaders whose powers – magic, religious, therapeutic, social and political – have to be acquired and endlessly fed in order to allow this cult in progress to endure. Michel Foucault’s conceptual framework to identify the various forms of power and “see” it appear in social relations can give bearings for anthropological observation and analysis. Power comes from, and grows through, ritual acts and daily individual practices. For instance, the power of the religious leader manifests itself by different means which are rarely related: the body, the space, the material culture and the relations with other people