« On ne peut apprendre rapidement la médecine »

L’injonction hippocratique d’une pratique lentement incarnée fait actuellement écho aux demandes d’auto-médecine et d’autonomie appuyée du malade (guide de santé, automédications, médecins douces et parallèles) comme aux tentatives de désincarnation de l’acte médical (robotisation, virtualisation du soin). La scission entre les demandes et objectifs des malades d’une part et des médecins de l’autre interrogent l’intersubjectivité de la pratique de soin. Entre ces deux expressions extrêmes des traditions instrumentale et clinico-humaniste, la médecin s’affirme sous la coupe du kaïros : elle est juste milieu et juste mesure du subjectif de son objet(-sujet) et de l’objectivité visée par son approche, ses méthodes et réflexions scientifiques. Le hiatus actuel demande donc à être dépassé, repensé, déplacé : il s’agit, dans une perspective toute stengersienne, de démobiliser les opposants, de dépassionner le débat par la problématisation de la question sous un angle nouveau, irénique ; et ce, afin de désenclaver des questionnements aporétiques car immobiles. A partir d’une analyse de la prise d’autonomie du soi-gné (vulgarisation, démocratisation du savoir médical, éloignement progressif des médecins), nous pourrons aborder la nécessité d’une éducation corporelle du soin pour le médecin et entrevoir l’incorporation qui régit la médecine comme pratique. Nous serons ainsi en mesure d’interroger les limites de la réflexivité clinique au cœur d’une praxis fondée sur la communauté intersubjective.