Education : le soin au prix de l'enseignement

Les enfants de la rive française du Maroni vont à l’école. Comme dans toutes les écoles de France, une psychologue scolaire intervient, le plus souvent arrivée en pirogue, à laquelle sont signalés par les enseignants les élèves en échec. Dans 40% des cas, il lui est impossible d’apporter aux enseignants des réponses à leur questions, l’origine de l’échec s’avèrant être un problème médical, jamais traité parce que jamais reconnu, jamais nommé. Dans la culture Bushinengué, l’origine des handicaps reste secrète, car ceux-ci concernent la mère de l’enfant, qui doit respecter de nombreux interdits durant sa grossesse. Par ailleurs, seuls cinq des quatorze villages pourvus d’une école sont équipés d’une petite unité de soins, le plus souvent un simple dispensaire (sauf à Apatou et Maripasoula où le Centre Hospitalier de Cayenne est représenté). Pas un médecin, pas un spécialiste, aucun centre d’aucune sorte sur ces 260 kilomètres d’eau (et de rapides). Comment l’école peut-elle (et doit-elle ?) aider ces enfants à recevoir les soins qui leur sont dus ? Comment lutter à la fois contre les éléments culturels qui représentent un frein majeur à la reconnaissance du handicap, et contre l’absence totale des possibilités d’examens, de soins et/ou de rééducation sur place ? Comment ces enfants « oubliés », en souffrance, peuvent-ils occuper une place d’élève et profiter de l’enseignement qui leur est dispensé ? L’Ecole, les enseignants deviennent, de ce fait, réellement co-éducateurs des référents ! Peuvent-ils, doivent-ils devenir éducateurs des référents ?The children living on the French bank of the river Maroni go to school. As in any school in France, teachers point out pupils who perform poorly at school to an educational psychologist, who, here, most of the time, comes by pirogue.In 40% of the cases, the educational psychologist is unable to help the teachers because the problem is a health problem, never treated, never named.In the Bushinengue culture, the origin of the handicap remains a secret because it refers to the child's mother who has strict rules to submit (mostly things she can't do) during her pregnancy. Moreover, only five out the fourteen villages that have a school, have a small care unit, very often a mere health centre (except in Apatou and Maripasoula where the Cayenne hospital is represented). There are no doctors, no specialists on these 260 kilometres of water (and rapids).How can ( or must) school help these children to be treated the way they should be treated? How can it fight against both cultural taboos which act as a brake on the acknoledgement of the the handicap and the lack of care units able to examine , treat and rehabilate those children ? How can these "forgotten" children , who are physically or mentally suffering, have a real status of pupil and how can they take advantage of the education they are entitled to receive?Los ninos de la orilla francesa del rio Maroni van a la escuela. Como en todas las escuelas de Francia, los profesores senalan los ninos en fracaso escolar a un sicologo escolar quien interviene. (casi siempre en piragua). En 40% de los casos es imposible traer una respuesta a las preguntas de los profesores, el origen del fracaso escolar pudiendo ser un problema médico, nunca tratado, porsqué nunca reconocido, nunca nombrado. En la cultura Bushinengué el origen del handicap permanece secreto porqué se refiere a la madre del nino. Ella tiene que respetar muchas prohibiciones durante su embarazo. Por otra parte, solo cinco de los catorce pueblos del rio tienen un pequeno centro de salud un simple dispensario (menos en Apatou y Maripasoula, antena del hospital de Cayenne). No hay ningun médico, ningun especialista, ningun tipo de centro en estos 260 kilometros de agua (y de rapidos). En esas condiciones, puede (o debe) la escuela ayudar estos ninos a recibir el cuidado que se les debe ? Como luchar a la vez contra los conociliento del handicap, y contra la imposibilidad de practicar examenes, cuidados o rehabilitacion en el sition ? Como pueden estos ninos « olividados » que sufren ocupar su puesto de alumno y aprovechar la ensenanza que se les proporciona ? La Escuela, los profesores se convierten, de hecho, realmente en co educadores de referentes. Pueden ser, deben ser educatores de referentes