Matière des métaphores, métaphores de la matière

La pensée de Diderot, considérée par nombre de ses lecteurs comme non philosophique, manifeste une résistance à l’architectonique traditionnelle du système et du concept. En lieu et place des anciens systèmes de la matière qui ont, à ses yeux, fait la preuve de leur faillite, Diderot construit une libre enquête sur l’idée de matière qui prend la forme d’un dispositif d’intégration des éléments matériels selon un principe d’ordre régional ouvert et inachevé. L’outil philosophique de ce nouveau matérialisme est l’expression métaphorique. Le coup de force de Diderot est de donner à la métaphore le pouvoir signifiant du concept = si la métaphore sied à l’enquête de Diderot sur l’idée de matière, c’est que celle-ci est pensée sur le mode d’un mutabilisme aléatoire. Le dynamisme inventif de la molécule matérielle comme celui de la métaphore invitent à s’attendre à du nouveau = les monstres vivants et les images littéraires inédites en témoignent. Cette philosophie métaphonique de la matière, intolérante au poids d’une architectonique, présente ainsi un type de systématicité dont la logique ne supporte ni la prévisibilité, ni l’exclusion.The matter of metaphors, metaphors of matterDiderot’s thought, which many of his readers refuse to call philosophical, presents a resistance to the traditional architectonic of system and concept instead of the old systems of matter, which, to him, have failed, Diderot constructs a free investigation into the idea of matter which takes the form of an integration of material elements according to an open and unfinished regional principle of order. The philosophical tool of this new materialism is metaphoric expression. Diderot’s masterstroke was to give metaphors the signifying power of concepts. Metaphors are appropriate to Diderot’s investigation of the idea of matter because he thinks of matterin terms of a chance mutations. The inventive dynamism of material molecules, like that of metaphors, invites us to expect something new, such as living monsters and new literary images. This metaphorical philosophy of matter, rejecting the weight of architectonics, thus shows a type of systematisation whose logic is alien to both predictability and exclusion