Roméo et Juliette ou l’amour hors la loi

Cette lecture de Roméo et Juliette, faite par une femme, une théoricienne de la littérature et une psychanalyste, se situe dans le contexte français du début du XXIe siècle, et s’accompagne d’une interrogation sur le couple, l’amour et l’identité sexuelle. Le couple comme défi à la loi sociale, le couple au voisinage de la mort, tels sont les deux thèmes développés dans cette étude. Transgression et revendication d’une liberté sans limites, la passion des amants est néanmoins inséparable de sa consécration par le mariage. En ce sens elle obéit à une double loi : celle, idéale, de l’Église qui bénit leur union, et celle qui dresse les familles les unes contre les autres, et régit les hiérarchies et les contradictions historiquement et politiquement constituées dans la cité. Les métaphores solaire et nocturne sont les deux visages du temps amoureux propre à cet amour à mort, qui se complètent et se stimulent réciproquement. Et si la mélancolie de Juliette tranche sur l’empressement solaire de Roméo, leur passion reste portée par son envers, la mort. La mort en effet sera le seul espace commun de ces amants solitaires. Enfin, le sommeil des amoureux que suggère le thème final du philtre, renvoie à l’apaisement narcissique dans lequel se ressourcent aussi bien le lien amoureux que l’expérience esthétique. Tel est le plus beau rêve d’amour en Occident. À qui la faute ? Aux familles ? À la société féodale ? À l’Église ? Ou à l’amour lui-même, biface, soleil et nuit, délicieuse et tragique tension entre deux sexes ?This reading of Romeo and Juliet by a woman, a literary theorist and a psychoanalyst, is set in the context of the beginning of the 21st Century in France; it is an exploration of the couple, love and sexual identity. The couple as a challenge to conventions and the couple surrounded by death, are the two themes developed in this essay. The lovers’ passion, despite its trangression and demand for boundless liberty, cannot free itself from consecration through marriage. In this sense, it obeys two laws : the ideal law of the Church which blesses their union, and also the law which sets the families against each other and governs the hierarchies and contradictions historically and politically constituted in the City. Solar and nocturnal metaphors are the two sides of the “time of love”, particular to this love-death, which complete each other and stimulate each other reciprocally. And if Juliet’s melancoly stands out against Romeo’s solar eagerness, their passion is still carried by its opposite, death. Death will indeed be the only one space shared by these solitary lovers. Finally, the lovers’ sleep, which is suggested by the last theme of the philtre, refers to the narcissistic calming which replenishes their love and renews the spectators’ aesthetic experience of the play. Such is the Western world’s most beautiful vision of love. Who is responsible for this? Their families? The feudal society? The Church? Or love itself, two-sided, sun and night, the delicious and tragic tension between the sexes