O teatro do controle: O domínio social e político na América Portuguesa da primeira metade do século XVIII

This text analyses the practices of representation of the King's power and of the Portuguese State in Minas Gerais during the first half of the 18th century, as a reinforcement of mechanisms which aimed to the submission and control of the mining society. The notion that the metropolitan settling process in the region was permeated by the Crown's attempt to establish identification links between settlers and colonized people, was essential for this work. The sharing of codes and values between settlers and colonized shifted to duplicate in the Colony a society established in the very theological and political presupposition of a State, conceived as the body of a mystic monarchy, a Church as an extension of the Crown, and the monarchy as a sacred entity. The Portuguese State of the 18th century embidied that political theology, based on neo-scholastic texts of the 16th-18th centuries, where Catholic politics was regarded as an instrument of legitimacy the dominate the overseas people, along with the general notion that the spreading of the Catholic faith in the world was a mission entrusted to the Portuguese nation.Este texto apresenta algumas análises acerca das práticas de representação do poder do Rei e do Estado português nas Minas Gerais durante a primeira metade do século XVIII, como mecanismos de reforço à submissão e ao domínio da sociedade mineradora. A noção de que o processo colonizador metropolitano na região foi permeado pela tentativa, por parte da Coroa, de estabelecer laços de identificação entre colonizadores e colonizados foi central para este trabalho. O compartilhar de códigos e valores entre colonizadores e colonizados visava reproduzir na Colônia uma sociedade assentada no pressuposto teológico-político de que o Estado apresentava-se como a corporificação de uma monarquia mística em que a Igreja era uma extensão da Coroa e a monarquia pretendia afirmar-se como sagrada. O Estado português do Setecentos personificou essa teologia política, substancializada nos textos neo-escolásticos dos séculos XVI e XVII, tanto na estruturação da sociedade portuguesa quanto na organização político-social das áreas coloniais, em que a política católica serviu como instrumento legitimador para a própria dominação dos povos no além-mar de acordo com a noção geral de que à nação portuguesa cabia a tarefa missionária de dilatar a fé católica pelo mundo