Moines ou seigneurs : qui sont les fondateurs ?

Dans les Alpes occidentales comme dans toute l’Europe médiévale, la multiplication autour de l’an Mil des fondations de prieurés bénédictins constitue une césure majeure, parce qu’elle inséra en profondeur le monachisme dans la société, engageant ainsi un processus qui trouvera son apogée au cours de la réforme grégorienne. Selon les points de vue de l’historiographie, cette multiplication des prieurés est tantôt perçue comme la conséquence de l’essor des fondations seigneuriales, tantôt comme celui d’un nouvel essor du monachisme, désormais soucieux d’« inclusion » sociale. À travers quelques exemples pris dans les actuels espaces savoyards et dauphinois, cette contribution s’attachera à analyser le rôle respectif des seigneurs et des monastères dans la fondation des prieurés, qu’il convient d’étudier comme un processus complexe, autour duquel de multiples intervenants tissaient de nouveaux liens sociaux.In the Western Alps as in the whole medieval Europe, the multiplication around the year thousand of the foundations of benedictines priories constitutes a major caesura, because it inserted profoundly the monachism in the society, thus engaging a process which will find its apogee during the gregorian reform. According to points of view’s of historiography, this multiplication of the priories is sometimes perceived like the consequence of the rise of the seignorials foundations, sometimes like a new soaring of the monachism, from now on concerned by social “inclusion”. Through some examples taken in current spaces of Savoy and of Dauphiné, this contribution will attempt to analyze the respective part of the lords and the monasteries in the foundation of the priories, which it is advisable to study like a complex process, around whose multiple actors wove new social bonds