Il est probable qu’un an après sa parution, l’article que Claude Brémond a consacré à la réédition des Contes de Lorraine d’Emmanuel Cosquin est tombé, malgré son intérêt, dans l’oubli. Les choses vont si vite de nos jours. Je tiens cependant à y revenir, non dans un projet polémique, mais pour mettre au point quelques notions qui me semblent importantes. En premier lieu, je n’arrive toujours pas à savoir si, en définitive, j’ai commis ou non une faute grave en rééditant les Contes populaires..
Parler d’éthique médiévale pourrait relever de la gageure, si l’on considère, comme le suggère Emanu...
L’acteur gêne, parce qu’il n’est pas vraiment créateur. La lecture de Tertullien fait ...
Je ne suis pas sûr d’avoir grand-chose à dire sur ce qu’il « reste » du XIXe siècle. Très clairement...
Les dieux, gracieusement, nous donnent pour rien tel premier vers ; mais c’est à nous de façonner le...
Ce volume est la suite du numéro spécial précédent (13spé) publié par les Cahiers de Recherches Médi...
« Ailleurs », adverbe qui signifie « dans un autre lieu », semble venir du vocable ancien ailleur (x...
C’est au moment où nous mettions la dernière main à ce numéro « Afrique-Caraïbe » que nous avons app...
Dans L’École des femmes, une « vieille charitable » explique l’amour à Agnès (II, 5). Horace est ble...
C’est un sujet très délicat que d’aborder le refus de voir parce qu’aucun de nous n’est parfait sur ...
Professeur de littérature française médiévale à l’université de Lausanne et à celle de Neuchâtel, Al...
Ceci devait être une leçon d’adieu, et, pour me rappeler un domaine auquel je réfléchis depuis cinqu...
Le volume réunit pour la première fois le seul corpus des contes de Crébillon sur lesquels les analy...
Introduire un témoignage dans un dossier d’études sur l’internat peut surprendre. Tout cas est en ef...
Après les nombreux travaux relativement récents dédiés aux problèmes de l’écriture historique au Moy...
Très heureuse de participer à ce cycle de conférences du C.N.A. grâce à la bienveillance de son dire...
Parler d’éthique médiévale pourrait relever de la gageure, si l’on considère, comme le suggère Emanu...
L’acteur gêne, parce qu’il n’est pas vraiment créateur. La lecture de Tertullien fait ...
Je ne suis pas sûr d’avoir grand-chose à dire sur ce qu’il « reste » du XIXe siècle. Très clairement...
Les dieux, gracieusement, nous donnent pour rien tel premier vers ; mais c’est à nous de façonner le...
Ce volume est la suite du numéro spécial précédent (13spé) publié par les Cahiers de Recherches Médi...
« Ailleurs », adverbe qui signifie « dans un autre lieu », semble venir du vocable ancien ailleur (x...
C’est au moment où nous mettions la dernière main à ce numéro « Afrique-Caraïbe » que nous avons app...
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Professeur de littérature française médiévale à l’université de Lausanne et à celle de Neuchâtel, Al...
Ceci devait être une leçon d’adieu, et, pour me rappeler un domaine auquel je réfléchis depuis cinqu...
Le volume réunit pour la première fois le seul corpus des contes de Crébillon sur lesquels les analy...
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Très heureuse de participer à ce cycle de conférences du C.N.A. grâce à la bienveillance de son dire...
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Je ne suis pas sûr d’avoir grand-chose à dire sur ce qu’il « reste » du XIXe siècle. Très clairement...