Défense et illustration d’Amour en poésie dans les Tristes d’Ovide et dans les Schediasmata Poetica du poète néo-latin Paul Schede Melissus

Cet article est consacré aux pièces composées par le poète antique Ovide et le poète humaniste Paul Schede Melissus pour défendre la poésie érotique, dans un contexte de durcissement de la censure morale exercée à l’encontre la littérature. Nous avons choisi d’étudier successivement les deux stratégies qu’ils ont déployées, en tentant de mettre en évidence, pour le poète humaniste, les points sur lesquels il rejoint son prédécesseur antique, et ceux sur lesquels il apporte sa propre contribution. Dans les Tristes, Ovide a fondé son plaidoyer sur la revendication de la liberté qui devrait être laissée à l’auteur de fiction : c’est le seul endroit où Eros, de plus en plus encadré et réprimé dans la réalité par les lois Juliennes, peut conserver sa liberté de mouvement et sa puissance poétique. Pour Ovide, enfin, c’est l’aiguillon du désir qui éveille les facultés littéraires des auteurs et le plaisir des lecteurs. Dans les Schediasmata Poetica, le protestant Melissus s’est attaché à défendre les auteurs de vers érotiques qui l’ont précédé, dans l’Antiquité et à la Renaissance, en tentant de concilier leurs vers avec la doctrine chrétienne, interprétée par le néo-platonisme florentin. Le poète humaniste accorde un rôle prépondérant à l’élan amoureux dont il souligne la fécondité : c’est Eros qui assure une descendance aux couples dans le mariage et qui nourrit l’inspiration des poètes quand ils acceptent de sublimer leurs désirs érotiques dans la contemplation et la création artistiques.Defence and Illustration of Love in poetry in Ovid’s Tristia and in Paul Schede Melissus’, neo-latin poet, Schediasmata Poetica The present study is devoted to the poems composed by the Roman poet Ovid and the Humanist poet Paul Schede Melissus in order to defend erotic poetry during a period of higher moral censure against literature. We chose to analyse successively their strategies, to show which arguments the humanist poet borrows from the ancient one and which arguments he himself elaborates. In his plea, in the Tristia collection, Ovid claimed entire liberty for fiction : literature is the last place where Eros, increasingly supervised and suppressed in reality by Julian laws, can save its freedom of movement and poetic power. Lastly, according to Ovid, the spur of desire stimulate writers’ literary abilities and readers’ pleasure. In the Schediasmata Poetica, Melissus, a protestant poet, tried to defend erotic poets in Antiquity and Renaissance by conciliating their poetry and Christian doctrine, revisited by Florentine Neo-Platonism. The humanist poet emphasizes the importance and the fecundity of love’s impulse : Eros gives descendants to couples and inspiration to poets when they agreed to transcend their erotic desires in artistic contemplation and creation